---

Скачать книгу

---

слой” и др., а эти еще дурее.

      <…> С ними нужно не сближаться, а обтесывать, как какую-нибудь плоскую доску, и выводить на ней узоры, какие тебе хочется[385].

      В этом письме, при всем неприятии “литературных генералов”, еще нет речи о том, чтобы бросить им прямой вызов; пока приходится вести окольную “игру”: “мутить” “пруд”, “обтесывать” их, как “доску”, и “выводить на ней узоры”. Но уже слышатся в словах поэта угрозы намеком: пока что он бросает в них лишь свою “вихрастую голову”, но не запылал бы от нее “костер Стеньки Разина”. Куда громче звучат эти угрозы в стихотворении “О Русь, взмахни крылами…”, завершающем цикл “Под отчим кровом” во втором сборнике “Скифов”[386]. Здесь Есенин провозглашает свой новый поэтический манифест – в ответ на клюевские строки из первых “Скифов” (“Оттого в глазах моих просинь…”, 1916). Клюев вводил образ Есенина полемически – в пику петербургским интеллигентам, напуганным пророчествами Мережковского о “грядущем хаме”:

      Ждали хама, глупца непотребного,

      В спинжаке, с кулаками в арбуз, —

      Даль повыслала отрока вербного

      С голоском слаще девичьих бус.

      Он поведал про сумерки карие,

      Про стога, про отжиночный сноп;

      Зашипели газеты: “Татария!

      И Есенин – поэт-юдофоб!”

      О бездушное книжное мелево,

      Ворон ты, я же тундровый гусь!

      Осеняет Словесное дерево

      Избяную, дремучую Русь!

      В есенинском же стихотворении “маска” поэта неожиданно оказывается гораздо ближе к физиономии “грядущего хама”, чем к лику сладкого “отрока вербного”. Конечно, в образе, представленном Есениным, нет той карикатурности, что в клюевском стихотворении, зато есть нечто гораздо более пугающее, чем “кулаки в арбуз”. Лирический герой дан – по контрасту к смиренному Клюеву – воинственным, таящим угрозу:

      Монашьи мудр и ласков,

      Он весь в резьбе молвы,

      И тихо сходит пасха

      С бескудрой головы.

      А там, за взгорьем смолым,

      Иду, тропу тая,

      Кудрявый и веселый,

      Такой разбойный я.

      Долга, крута дорога,

      Несчетны склоны гор;

      Но даже с тайной Бога

      Веду я тайно спор.

      Сшибаю камнем месяц

      И на немую дрожь

      Бросаю, в небо свесясь,

      Из голенища нож.

      Разумеется, направление этих боевых действий было исключительно литературным, но зато готовились они всерьез. Камень “разбойного” поэта нацелился не столько на месяц, а нож – не столько в небо, сколько в петербургских литераторов, монополизировавших месяц, небо и “тайну Бога”. За символами стоят имена, которые Есенин должен “сшибить” – чтобы заместить “иными именами”:

      Сокройся, сгинь ты, племя

      Смердящих снов и дум!

      На

---

Скачать книгу