---

Скачать книгу

---

рядом друзей, знакомых, прохожих – всех этих встречных-поперечных, которых он созывает к себе на праздничный пир. Точно так же после победы российской сборной на Чемпионате мира по хоккею люди выходили из домов на улицу, желая поздравить первого встречного незнакомца.

      Впрочем, кому-то может показаться, что Богу хорошо быть и поэтому Он милостиво разрешает человеку быть тоже. Так миллионер, отъезжая с выигрышем из казино, самодовольно глядит на нищего бродягу и протягивает ему мятую купюру: на, дескать, помни мою доброту. Но в том жесте, которым Господь вызывает человека из небытия, вряд ли можно найти что-то похожее на милостивый подарок богача бедному соседу.

      В рублевской «Троице» изображены две жертвенные чаши: одна стоит на столе, который обступили Ангелы: в ней голова тельца – это символ ветхозаветной жертвы, совершавшейся в храме Соломона; вторая образуется краями одежд двух крайних Ангелов, так что внутри этой чаши оказывается средний Ангел в ало-голубых одеждах Христа. Он – Жертва Нового Завета. Таким образом, символика Тройственного

      Совета становится ужасающе ясной: Бог творит человека уже распятыми руками. В том, чтобы поменяться одеждами с нищим нет больше милости. Это любовь. Она вызывает человека из небытия: в первый раз – в Эдеме, второй – на Голгофе.

      Ответить на эту любовь и предстоит каждому из нас на седьмой день – день человеческой истории.

      С.А. Мазаев

      Жизнь жительствует

      Истина

      Я смотрю на облако вдали,

      Как же, право, это все нелепо,

      Забыты дом, друзья, враги

      И это вечно пасмурное небо…

      Мне хочется бежать на край вселенной,

      Пускай никто не гонит по пути

      Сквозь атмосферу жизни нашей тленной,

      Пытаюсь что-то важное найти.

      Смотрю сквозь черный дым вранья и крови,

      Убийцы, воры, грязь и пыль,

      Я в этом небе разъяренный воин,

      Кружусь, как в танце пламенной судьбы

      Каких же хочет мир от этого решений?

      Я воли дух, я знаю правильный ответ,

      Есть много очень глупых предложений,

      Но истины, на самом деле, нет[28].

      Среди нескольких вопросов, давно названных «проклятыми», есть и вопрос о существовании истины. Конечно, можно зарыть голову в песок скептицизма и сказать, что все относительно, нет ничего абсолютного и никакой истины нет. Но разве не плод рассудочной нечистоплотности – говорить, что отсутствие истины и есть самое истинное утверждение?

      На самом деле, истины нас окружают везде. Истина того, что мы живем; истина, что этот мир – не иллюзия нашего сознания, а действительно существует; в конце концов, истина, что дважды два четыре. Но почему же таким притягательным остается взгляд скептика, почему так и тянет сказать: «Эти истины есть, а Той Самой Истины – нет»!?

      Узнал ученого ответ.

      Что не по вас, – того и нет.

      Что

---

Скачать книгу