Православная Церковь о революции, демократии и социализме. Отсутствует
Читать онлайн книгу.
и тогда человек остается рабом, но можно исполнять их по любви, по убеждению, из глубокого и искреннего желания достигнуть нравственного совершенства, – и тогда свобода только возвышается исполнением закона.
Слово Божие нередко говорит нам об этом. «Если я добровольно делаю, имею награду» (см. 1 Кор. 9, 17), – заявляет апостол. Он же поучает: «Если можешь быть свободным, больше поработи себя» (см. 1 Кор. 7, 21); «повинуйтесь не как чело-векоугодники, но как рабы Христовы, от души, и как свободные» (см. 1 Пет. 2, 16). «Все мне позволено», – говорит апостол, все мне позволено – это свидетельство о полной и безусловной свободе человека; «но не все на пользу, но не все назидает, но пусть мною ничто не обладает» (см. 1 Кор. 6, 12; 10, 23): это предупреждение от излишества и крайностей свободы. «Будучи свободен от всего, я сам себя всему поработил» (см. 1 Кор. 9, 19) – вот замечательные слова, разрешающие вопрос о том, как сохранить свободу при исполнении закона. Учащиеся дети, юные и юнейшие! Не помнятся ли и вам из вашей жизни и неразумные сетования на строгость требования долга, и недовольство правилами учебной жизни, определяющими ваше поведение, и, наконец, не припоминаются ли воздыхания о мнимой свободе, которая представляется там, за стенами школы, в открывающейся после нее жизни с заманчивым отсутствием всяких стеснений, обязанностей, повиновения? Да, и мы повторяем вам слова Писания: К свободе призваны вы, братия (Гал. 5, 13), но повторяем с прибавлением слов того же Писания: «Берегитесь, однако, чтобы эта свобода не обратилась в прикрытие зла» (см. 1 Петр. 2, 16) и не обратила бы вас в рабство «греху» (см. Рим. 17) и «тлению» (см. 2 Пет. 2, 19 и еще: Рим. 6, 16, 19). Раб, призванный в Господе, есть свободный Господа… (1 Кор. 7, 22.) Ибо тот истинно свободен, кто во всякое время может господствовать над своими желаниями и склонностями, кто может повелевать самим собою, кто может и умеет своей, грехом испорченной плотской и страстной природе чрез самоотречение и последование закону Христову указать путь к небу и совершенству. А если нет этого, то внешне свободный становится в духовном отношении рабом, и сбывается во всей силе над нами слово Священного Писания: Всякий, делающий грех, есть раб греха (Ин. 8,34) и еще: Кто кем побежден, тот тому и раб (2 Пет. 2, 19). Таким образом, при отсутствии нравственной свободы всякая другая свобода есть только путь к погибели. Учитесь же быть свободными в истинном смысле, в смысле свободы от грехов и страстей; учитесь владеть собою, свободно подчиняя себя легкому пока и немногосложному долгу. Слышанная нами сегодня история блудного сына в первой половине своей печальная во второй – светла и радостна. Но помните, не все подобные истории кончаются так же благополучно. Будем же осторожны! Не станем бросаться на призрак свободы и в деле свободы истинной станем руководствоваться не прихотями и произволом, не обольстительными внушениями разнузданности и своеволия, не соблазнительными учениями мира, а непогрешимым словом нашей святой веры. А она говорит нам словами апостола: Где Дух Господень, там свобода (2 Кор. 3, 17); она говорит нам словами Самого