Азбука спасения. Том 41. Инок Никодим
Читать онлайн книгу.с ним душ, о Вечной Жизни и будущих благах, – поверить всем этим и прочим таинствам и утвердиться в них верой – это дело невозможное для плотского ума человеческого, помраченного идолопоклонническим суеверием.
Но апостолы сделали это возможным и словом Божиим насадили в сердцах идолопоклонников, обветшалых и застарелых, святую веру и утвердили ее. И сердца их, напоенные любовью к миру и обычаям предков, как деревья водою, воспламенили к любви Божией, и желанию, и исканию вечных благ, которых не видел глаз, не слышало ухо, которые не приходили на сердце человеку (1Кор:2:9). Воистину, через них говорил Сам Бог, ими проповедуемый, и слову Своему силу и действенность подавал, как написано: Он дает гласу Своему глас силы (Пс.67:34).
ИСТОЧНИК СВЕТА
Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была Свет человеков. И Свет во тьме светит, и тьма не объяла его (Ин.1:2—5).
Иисус Христос (Спаситель)
Я есмь лоза, а вы ветви, кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода, ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет, а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и Слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками (Ин.15:5—8).
Апостол Иоанн Богослов
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была Свет человеков. И Свет во тьме светит, и тьма не объяла его (Ин.1:1—5).
Святитель Иоанн Златоуст
Источник Cвета – Слово Божие. Будучи исполнено Света и источая Свет, оно просветляет и озаряет души верных. Само из себя и само по себе оно светит и пользующихся им просвещает, и не просто души верных просвещает, но и сообщает им имя Света. Слово Божие – это жемчуг, сияющий через все, выражающий много силы не во множестве речений, но в их краткости. Но будьте внимательны, и вы увидите, сколько сокровища открывает нам эта сила изречения.
Слово Божие – питание души. Для созданной по образу мироустроителя – Слова, почтенной разумом и удостоенной разумной свободы, что может быть естественнее Слова, питающего ее (душу), наставляющего и быстро возвращающего к ее собственному достоинству?
Святитель Афанасий Великий
Слово знало, что тление не иначе могло быть прекращено в людях, как только непременною смертью; умереть же Слову, как бессмертному и Отчему Сыну, было невозможно. Для сего-то самого приемлет Оно на Себя тело, которое бы могло умереть, чтобы, как причастное над всеми Сущаго Слова, довлело оно к смерти за всех, чтобы ради обитающего в нем Слова пребыло нетленным и чтобы, наконец, во всех прекращено