Азбука спасения. Том 45. Инок Никодим
Читать онлайн книгу.
например, здесь:
…Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога и посланного Тобою Иисуса Христа.
Слово Божие нам всегда вещает истину, и нет в нем лукавства и лжи, и Его нужно понимать буквально, как сказано, следовательно, следуя логике этого изречения: жизнь вечная обретается в познании Бога, потому что Он и есть Жизнь (Бытие), и никак иначе. Если ты еще не познал Его, то ни о каком спасении и речи быть не может. В сем заключается весь труд подвижничества человека в его краткой земной жизни, которая, увы, многопопечительна, суетна и трудна, и не всегда желают люди уделять внимание своему спасению, но все более прилагаются к наслаждениям в похотях и страстях преходящего века сего, т.е. ко греху, что влечет за собой неведение Бога в погибели души.
ВЕРА – ДВЕРЬ ТАИНСТВ
Я есмь воскресение и жизнь, верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек (Ин.11:25,26).
Апостол Павел
Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. В ней свидетельствованы древние. Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое (Евр.11:1—3).
Святой Антоний Великий
Верою человек познает все невидимое и умопредставляемое. Вера же есть свободное убеждение души в том, что возвещается от Бога.
Преподобный Исаак Сирин
Вера есть дверь таинств
Как телесные очи видят предметы чувственные, так вера духовными очами взирает на сокровенное. У нас два душевных ока, как говорят отцы, подобно тому, как два же телесных ока, но потребность видения не одна и та же в каждом из очей душевных. Одним оком видим тайны Божией славы, сокровенные в естествах, то есть силу и премудрость Божию и совечное промышление Божие о нас, постигаемое из величия управления нами, а подобно сему тем же оком созерцаем и небесные сослужебные нам чины. Другим же оком созерцаем славу святого естества Божия, когда благоволит Бог ввести нас в духовные таинства и в уме нашем отверзет море веры.
Вера есть откровение разума, и когда помрачится ум, вера сокрывается, господствует над нами страх и отсекает нашу надежду. Вера по науке не освобождает человека от гордости и сомнения, освобождает же та, которая видима и воссиявает в смысле и называется познанием и явлением истины. Пока ум не уразумевает Бога, как Бога, в явлении смысла, не приближается к сердцу страх. Когда бывает попущено впасть нам в омрачение и утратить этот смысл, пока не смиримся, тогда бывает в нас страх, пока не приблизит нас к смирению и покаянию.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Нет другой двери к Нему: без веры невозможно угодити Богу (Евр.11:6). Эта дверь постепенно отворяется пред тем, кто очищает себя непрестанным покаянием, широко отверста она пред чистым сердцем, затворена она для