Азбука спасения. Том 58. Инок Никодим
Читать онлайн книгу.
получили через святое и трижды блаженное призывание Святой Троицы в таинстве крещения для возрастания и преуспеяния в совершенном наследии Царства Небесного и для приумножения таланта (Мф.25:14—30; Лк.19:12—27), доверившись великому и чистому таинству. Ибо Божественный Дух Утешитель, данный апостолам, а через них – единственной и истинной Церкви Божией для служения Ей, различным и многообразным способом, соразмерным вере, сопребывает от часа крещения с каждым, кто приступает к этому таинству, побуждаемый подлинной верой. Ведь, как говорится в Евангелии, каждый получает свою мину, чтобы пустить ее в оборот, приумножить и преувеличить (Мф.25:14—30; Лк.19:12—27).
Подобно тому как рожденное в веке сем дитя не остается навсегда в младенческом состоянии, но ежедневно возрастает с необходимостью некой последовательности по неизреченным законам природы до тех пор, пока не станет совершенным мужем и не достигнет полноты умственных сил, таким же образом рожденный свыше от воды и Духа (Ин.3:3—5) не должен оставаться в младенческом состоянии духовного возраста, но ему следует, посредством многих усилий, трудов и терпения во время борения с духовным соперником, преуспеять и возрастать до тех пор, пока он не достигнет полноты духовного возмужания, согласно словам Апостола: Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос (Еф.4:13—15).
В другом месте Апостол еще говорит: Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная (Рим.12:2). Он говорит, что пришедшим в меру возраста и достигшим разумного совершенства духа следует поспешать к познанию совершенной воли Божией.
Однако, когда ребенок, в силу необходимой последовательности и закона природы, развивается от дня своего телесного рождения, достигая возмужалости, то это происходит по закону Промысла, действующего с необходимостью и управляющего телесным возмужанием, а не по избранию свободной воли. Относительно же горнего рождения от Духа Бог не определил такой последовательности, но Он установил, чтобы в духовном преуспеянии были труд, борение и ристалище, добровольно избираемые человеком и преодолеваемые им со многим терпением, согласно словам Господа: Подвизайтесь войти сквозь тесные врата (Лк.13:24); и еще: Употребляйте усилие, ибо употребляющие усилие восхищают Царство Небесное (Мф.11:12); а также: Претерпевший до конца спасется (Мф.10:22) и терпением вашим спасайте души ваши (Лк.21:19). И Апостол говорит: С терпением будем проходить предлежащее нам поприще (Евр.12:1); и: Так бегите, чтобы получить (1Кор.9:24); а также: Как служители Божии, в великом терпении (2Кор. 6:4) и так далее. Так управила Божия