Тюрки. Василий Бартольд
Читать онлайн книгу.
ибн Тулун (835 – 884) – основатель династии Тулунидов, правившей в государстве с центром в Египте. Его отец Тулун (ум. 854 год), раб, будучи прислан саманидским правителем Бухары в качестве подарка багдадскому халифу Мамуну, сумел выдвинуться при его дворе и дослужиться до командующего гвардией.
56
Путешествие Тамима ибн Бахра аль-Муттавви, арабского дипломатического агента, достигшего ставки уйгурского кагана на Орхоне, состоялось в начале 820‐х годов. См.: С. Г. Кляшторный. Ордубалык: рождение городской культуры в Уйгурском каганате // Древние культуры Евразии. СПб., 2010, с. 276 – 279.
57
Масуди (полное имя – Абу-ль-Хасан Али ибн аль-Хусейн аль-Масуди; ок. 896 – 956) – арабский историк, географ и путешественник; первый объединил разрозненные прежде исторические и географические наблюдения в труде энциклопедического характера «Известия времени» в 30 томах.
58
Джахиз (полное имя – Абу Усман Амр ибн Бахр аль-Джахиз; 775 – 868) – арабский писатель, богослов, автор сатирических произведений «Книга о скупых» и «Послание о квадратности и округлости».
59
Ибн ан-Надим (полное имя – Абу-ль-Фарадж Мухаммед бен Аби Якуб бен Исхак ан-Надим аль-Варак аль-Багдади) – арабский писатель X века, жил в Багдаде. Составил обширный словарь по культуре мусульманского мира и окружающих его стран.
60
Л. В. Дмитриева. Хуастуанифт (введение, текст, перевод). – Сб. «Тюркологические исследования». М. – Л., 1963, с. 214 – 232.
61
Бируни (полное имя – Абу Рейхан Мухаммед ибн Ахмад аль-Бируни; 973 – 1048) – среднеазиатский ученый-энциклопедист; писал на арабском языке; автор трудов практически по всем наукам своего времени.
62
Имеются в виду территории, входившие в состав Российской империи.
63
Первоначально Мавераннахром (пехл. «Farārōd» – «заречье») области по правому берегу Амударьи называли жители левобережного Хорасана. Позднее это название перешло на весь регион между Амударьей и Сырдарьей.
64
Бармакиды – род, из которого вышли первые персидские министры Арабского халифата. Находились у власти на протяжении всего VIII века.
65
О распространении буддизма, христианства, манихейства в Средней Азии до арабского завоевания см.: А. М. Беленицкий. Вопросы идеологи и культов Согда по материалам пянджикентских храмов, в кн. «Живопись древнего Пянджикента». М., 1954, с. 25 – 82; главное место в религиозной жизни домусульманской Средней Азии занимал культ, связанный с почитанием огня и пантеона местных божеств. В. В. Бартольд определяет этот культ как зороастризм, однако его отличия от канонизированного зороастризма, господствовавшего в Иране, весьма значительны. В советской исторической литературе эта система религиозных воззрений условно именуется маздеизмом.
66
В советское время Джамбул. Ныне городу возвращено исконное название Тараз.
67
О раннесредневековых городах в нижнем течении Сырдарьи и их основателях см.: С. П. Толстов.