Изменения, которые исцеляют. Необходимо понять свое прошлое, чтобы обеспечить себе здоровое будущее. Генри Клауд
Читать онлайн книгу.
либо только истиной, но мы не растем.
В предыдущей главе и в приведенной выше притче мы видим еще одну возможность: привить благодать к истине и этим стимулировать рост. Благодать и истина в этой притче выражаются символическими действиями «обкопать» и «удобрить». Пользуясь лопатой Божьей истины, мы должны выкопать сорняки и проявления лжи, греха и боли, которые делают почву нашей души неплодотворной. Помимо этого, мы должны добавить удобрения любви и общения, чтобы «смягчить почву». Благодать и истина дают нам необходимые компоненты для движения в правильном направлении и обеспечения возможностей для роста и изменения.
Но Библия говорит, что для того, чтобы благодать и истина могли принести плод, необходим третий ключевой элемент – время.
Вернемся еще к стихам 8 и 9: «Господин, – ответил садовник, – оставь ее [смоковницу] и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом: не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее». Садовник, который, конечно же, символизирует нашего Господа, «начальника и совершителя» нашей веры, понимал, что для того, чтобы его работа дала какой-то эффект, требуется время. Другими словами, чтобы что-то выросло, нужно время. Хотя время само по себе не может ничего сделать. Время должно быть в совокупности с благодатью и истиной. И если мы ответственно отнесемся ко всем трем элементам, мы не только получим исцеление, но и принесем плод.
Время – это не просто акт милости Бога по отношению к нам, не просто «некоторое временное пространство». Бог слишком сильно любит нас, чтобы позволить нам оставаться в грехе дольше, чем это необходимо. Время – это не роскошь, а необходимость.
Первая пара людей находилась с Богом в вечности в Эдемском саду. Не было зла, или, по крайней мере, Адам и Ева не знали, что зло существовало. Все вокруг было хорошо.
Библия говорит нам, что Бог «посадил все деревья в саду – деревья, которые были приятны для глаз и хороши для пищи». Но посредине сада было два самых важных дерева: дерево жизни и дерево познания добра и зла. Бог сказал Адаму, что он может есть плоды с любого дерева, посаженного в саду, кроме дерева познания добра и зла.
Но Адам и Ева не послушались. Они попробовали плод с дерева познания добра и зла, и произошло что-то ужасное. В первый раз все вокруг уже не было «хорошим». Человечество «познало» и добро, и зло. Древнееврейское слово, которое переводится как «познать», употребляется в Писании, когда речь идет о том, что Адам «познал» Еву в сексуальном плане (см.: Быт. 4:1). Подразумевается полное переживание познания. От этого опыта познания зла – и, соответственно, боли – Бог и пытался уберечь человечество. Он знал, чем это кончится.
Однако сатане удалось обольстить Еву. Он предложил ей яблоко всезнания и мудрости (см.: Быт. 3:6), а взамен первые люди получили зло и боль.
Представьте на мгновение следующую ситуацию. Бог сотворил совершенное место с совершенными созданиями в нем для вечной жизни. И вдруг на сцене появилось