De l'Afrique à l'Arabie et dans le monde entier. Андрей Тихомиров
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se joint aux monuments synchrones de la vallée du Nil et du désert libyen, formant avec eux une seule province culturelle. H. A. Amirkhanov considère les matériaux hadramauth comme une version Sud-arabe des «cultures oasis» de la bande afro-asiatique des tropiques secs. Sur le territoire de l'Arabie du Sud, les plus importants complexes néolithiques stratifiés à Hadramaout sont Al-Safa I, Mashhad X—XI, Mahra Habarut I et II, la canopée de Msabig, la grotte de Hbek. J.-C.) H. A. amirkhanov distingue deux complexes culturels radicalement distincts: l'arabe du Sud et l'arabe de l'est. L'industrie du complexe d'Arabie orientale Découvre la proximité du néolithique précéramique du Moyen-Orient sous l'influence directe des impulsions culturelles mésopotamiennes.
En Turquie, près de l'un des plus anciens complexes de temples dans le monde Gebekli-Tepe (province de Sanliurfa), les archéologues ont trouvé 11 grandes collines créées par l'homme, les monticules entourent littéralement les structures construites il y a environ 12 000 ans, à une distance de 100 kilomètres. Il forme également un hub migratoire, d'où les gens commencent à s'installer dans d'autres régions et forment des groupes linguistiques. Ici, les langues dites nostratiques sont probablement créées. Le linguiste Danois X. Pedersen a émis l'hypothèse d'un lien Génétique entre les langues de plusieurs grandes familles considérées comme non apparentées. Il a appelé ces langues «nostratiques» (du Latin. noster est notre). Les études du linguiste soviétique V. M. illitch-Svitycha ont montré la validité scientifique de l'Union des langues indo-européennes, sémito-khamites, Oural, Altaï et certaines langues dans une grande macro-famille nostratique des langues. Cette macro-famille s'est développée au paléolithique supérieur sur le territoire de l'Asie du Sud-ouest et des régions adjacentes. Lors de la retraite de la Dernière glaciation de Würm et du réchauffement climatique dans le mésolithique, les tribus nostratiques se sont installées sur de vastes territoires d'Asie et d'Europe; elles ont repoussé et partiellement assimilé les tribus qui y vivaient auparavant. Dans ce processus historique, les tribus nostratiques ont formé un certain nombre d'Aires distinctes, où la formation de familles linguistiques spéciales a commencé. La plus grande d'entre elles, la communauté Linguistique indo – européenne a commencé à se former d'abord dans la région de l'Asie Centrale – la culture archéologique Celteminar, puis sur le territoire de l'Oural du Sud, puis dans la «grande steppe» – de l'Altaï à la mer noire.
En tant que cultures archéologiques pouvant être corrélées à la région du complexe culturel Pan-indo-européen, les scientifiques appellent les cultures Khalaf, Ubayd, chatal-huyuk en Asie du Sud-ouest et KURO-araksin en Transcaucasie. Selon ces scientifiques, la patrie intermédiaire secondaire des indo-européens était la mer noire du Nord, où leur établissement date du III millénaire avant notre ère.E. Au Sud de l'aire de répartition de la famille indo-européenne, le noyau de la famille Linguistique sémito-hamite (afrasienne) s'est peut-être formé. Au Nord des indo-européens vivaient, apparemment, les porteurs de la langue de kartvelsky, à l'est – la langue de dravidie. L'ancêtre des langues ouraliennes (finno-ougriennes et samoyèdes) turciques, mongoles et tunguso-mandchoues se trouvait probablement à la périphérie Nord-est. Cette macro-famille nostratique de langues comprend les familles de langues indo-européennes, sémito-hamites, ou afrasiennes, kartvel, Oural, dravidienne, turque, mongole, tunguso-Mandchourie, Tchoukotka-Kamtchatka et peut-être esquimoso-Aléoutiennes. Plus des deux tiers de la population mondiale parle les langues de cette grande macro-famille.
La diffusion des langues nostratiques a probablement été à la fois par la réinstallation des anciens peuples d'espèces modernes et par les contacts entre leurs différents groupes tribaux. Il y a des raisons de supposer que dans le Sud-est de l'Asie, à peu près au même moment, une autre macro – famille Linguistique ancienne (ou tronc) s'est développée-le Pacifique, dont la différenciation a conduit au développement des langues sino-tibétaines, austro-asiatiques et austronésiennes. D'autres scientifiques (dont de nombreux linguistes soviétiques) ont estimé que le moment le plus probable de la formation des familles linguistiques sont les périodes ultérieures de l'histoire, correspondant au néolithique (âge de pierre) et à l'âge du bronze de la périodisation archéologique (8-2 mille avant JC). La formation des familles linguistiques les plus anciennes à cette époque était associée à l'isolement de tribus mobiles, principalement pastorales et à leurs déplacements intensifs, ce qui augmentait les processus de différenciation et d'assimilation linguistiques. Cependant, il convient de noter que les différences réelles entre les deux points de vue ne sont pas si grandes, car la formation de familles linguistiques différentes a eu lieu simultanément et a été un processus très long.
Plus tôt que d'autres, il y avait probablement des communautés ethniques parlant des langues, qui persistent actuellement chez les petits peuples vivant à la périphérie de l'oïkoumen primitif – un territoire terrestre peuplé de personnes (grec:). "eikeo" – habiter). Ces langues se distinguent par une grande variété de composition phonétique et de grammaire, formant souvent entre elles des transitions imperceptibles, remontant peut-être à l'époque de la continuité Linguistique primitive. Ces langues, très difficiles à classer généologiquement, appartiennent aux langues déjà connues des indiens d'Amérique, des «paléoasiatiques de Sibérie», des australiens, des Papous de Nouvelle-Guinée, des Bushmen et des gottentots, de certains peuples d'Afrique de l'ouest.
Le complexe culturel Sud-arabe s'est formé sur un substrat local et a conservé la direction traditionnelle (Nord-africaine) des liens culturels. Au début de la fin du néolithique de la péninsule arabique (V. E.), il y a eu la disparition du complexe de l'Arabie orientale avec la transformation du complexe culturel de l'Arabie méridionale en un «néolithique désertique», présentant des similitudes avec l'industrie capsienne et le néolithique Fayoum de la vallée du Nil et du Sahara Oriental. J.-C. pour le néolithique Sud-arabe, les éléments de l'oasis de Fayoum ne sont enregistrés qu'en V. E., ce qui indique la direction des influences culturelles de l'Arabie vers l'Afrique du Nord. Les monuments post-néolithiques de l'Arabie du Sud (II-I mille avant J.-C.) étaient synchronisés avec la culture de l'âge du bronze et la civilisation de la ville primitive de ce territoire et se transformaient en douceur dans la culture de la population bédouine nomade historiquement moderne
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