Глеб вспомнил статью, что не очень давно прочёл в интернете. В ней говорилось о том, что наши учёные производили раскопки на Южном Урале, на берегу коротенькой речки Большая Караганка.

      Она протекала недалеко от горы Аркаим, стоящей на дальней окраине Челябинской области. В восьмидесятых годах двадцатого века, там обнаружили двадцать пять поселений второго-третьего тысячелетия до нашей эры.

      Хронодесантник перенёсся туда и нашёл то летнее время, когда археологи работали там. Парень увидел пожилого мужчину и проник в его память. Дмитрий Петрович Семёнов сидел на маленьком стуле, стоящем у разборного переносного стола. Всё это привезла его экспедиция из столицы холодного края.

      Мужчина смотрел на черепки, что недавно нашли на раскопе. Судя по внешнему виду, по форме сосудов, по уцелевшим рисункам, всем этим предметам не менее четырёх тысяч лет, а может быть, и значительно больше? Возможно, все пять? Точнее об этом скажет лишь радиоуглеродный анализ, проведённый в Москве.

      Так же, как Аркаим, все «городки» были построены в середине той длинной эпохи, что археологи сейчас называют бронзовым веком (XXXV / XXXIII – XIII / XI века до н. э.). В них жили осёдлые скотоводы местных племён.

      Они занимались металлургией, плавили олово с медью и получали прекрасную бронзу. О чём говорило большое количество найденных вокруг артефактов. Среди них было много оружия: наконечники копий и стрел, ножи, топоры, мечи и кинжалы.

      Планировка всех поселений оказалась довольно простой: главная площадь и одна или две узкие улицы, что расположены вокруг общего центра кругами. Поселения состояли из двух-трёх десятков однотипных домов. В них находилось всё необходимое для проживанья людей и хозяйственных нужд.

      Все «города» окружали высокие деревянные стены и глубокие рвы. Получались, хоть весьма небольшие, но хорошо укреплённые крепости. Их не могли захватить никакие войска того, очень давнего времени. Слишком примитивным было то оснащение, что имели могучие воины соседних племён.

      Археологи думают, что в высоких стенах из заточенных брёвен, стоящих торчком, заключались и некие сакральные мысли. По мнению российских учёных, внешняя ограда селения посвящалась благодатному Солнцу, а внутренняя, её скромной подруге, бледной Луне.