Ковчег Завета. От Синая до Пруссии. Анатолий Бахтин
Читать онлайн книгу.
Н. История христианской церкви. С. 113.
102
Современные профессиональные исследователи старых подземелий прекрасно осведомлены об этом. При обнаружении искусственных подземных сооружений, в которых отсутствовал доступ воздуха, как правило, проводится анализ воздуха или пользуются противогазами, ни в коем случае не используют открытый огонь. Если противогазов нет, то выжидают несколько дней, пока не произойдет естественный приток свежего воздуха в подземелья.
103
Юлиан, прекрасно зная Священное Писание, мог предположить, что Ковчег спрятан в подземельях храма.
104
Мишо Г. История крестовых походов. СПб.; М., 1884. С. 1.
105
Кулаковский Ю. А. История Византии. СПб., 1996. Т. 1. С. 309.
106
Около 1637 кг золота и 9823 кг серебра. Один византийский фунт равен 327,45 г.
107
Разин Е. А. История военного искусства. Т. 1. С. 496–500.
108
Бонифаций – ливиец, уроженец Бизацены (область к югу от Карфагена).
109
Кулаковский Ю. А. История Византии. Т. 2. С. 96–98.
110
Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 267.
111
Диль Ш. История Византийской империи. С. 47.
112
Мишо Г. История крестовых походов. С. 2.
113
Ислам – «добровольное вверение себя Богу» (араб.).
114
Халиф – «наместник (посланника) Бога» (араб.).
115
Убит рабом в 644 г. во время службы в мечети.
116
Мелхиседек – хананейский царь Салима. Он вышел навстречу Аврааму, когда тот возвращался после поражения царей северного Ханаана, вынес ему хлеб и вино и благословил его во имя Господа. В Библии он является как бы прообразом Христа.
117
Мишо Г. История крестовых походов. С. 3.
118
Название «сельджуки» происходит от имени полулегендарного предводителя Сельджука, объединившего во второй половине X в. огузские племена Средней Азии.
119
Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. М., 1980. С. 35, 38.
120
Именовался так по имени своего родового замка Бульон в Арденнах.
121
Бодуэн, бывший церковнослужитель, не имел на родине никаких владений.
122
Фируз был армянином, вынужденным принять ислам, чтобы поправить свои дела. В дальнейшем он присоединился к крестоносцам и вместе с ними дошел до Иерусалима. Затем он вновь перешел в мусульманство, но вскоре умер (в 1100 г.); см.: Мишо Г. История крестовых походов. С. 23.
123
Там же. С. 80.
124
По данным латинских источников; арабские источники приводят данные, во много раз превышающие это число.