Трактат о вечности. Полусумрак. Книга 2. Альфия Сафиуллина
Читать онлайн книгу.
в ней те постулаты, которые и есть параграф творения с Господом бесконечного ряда перемен вечности? И есть ли эта информация времени, неизменно переходящая в следующее за ним, другое время? Или это и есть процесс короткого информационного понимания мира без изменений во времени.
Есть ли она хранитель неизменного опыта, являющегося примером творения будущего? Или памяти есть то, что мешает нам жить в новой формации временного континуума? Нет. Отвечу вам. Ибо память есть тот потенциал творения, который использует человек для распознания идентичности существующих, предложенных нам Господом перемен. И каждый волен не только распознать в нём старые стечения обстоятельств, но и приложить к нему пример, изменения сути своего взгляда на действительность. То есть каждый вправе отклонить предложенный памятью вариант своего поступка, плохой ситуативной истории во времени. Но и приняв воспоминания как вывод о проделанной работе, изменить результативность исполнения их в сегодняшнем дне, прилагая новые усилия и знания, в существующей обстановке нового времени. Согласно перемен, направленных на мыслительный процесс осознания своей совершенности в творении с Господом. Это станет твоим управителем в решении заданного времени, как опытного творения с Ним и с его миром нового стремления к совершенству момента перемен. Согласившись с Ним, ты примешь новый взгляд, где нет пелены старых заблуждений. Ты поймёшь, что позитивность творения любви и станет твоим очередным параграфом в творении твоей жизни. И память станет твоим вечным помощником, поддерживая твоё стремление осознать позитивные уроки твоего бытия. Где ты был и тебе предстоит быть в новом совершенном творении эксклюзивного опыта перемен, где память станет свидетелем твоих свершений, в этом не запятнанном творении. Ибо Господь есть информатор и творец твоих воспоминаний. И только Господу подвластны твои мысли о реорганизации старых опытных творений в области осмысления Нового Мира.
Аминь.
Череда событий, неукоснительно принимаемая как опыт, является нарушением твоей памяти сегодня. Ибо нам суждено забыть весь тот порок, который мы творили не однажды. Неправильно воспринимая события, предложенные нам Господом, мы оспариваем совершенство своей мысли, отрицая смысл творения перемен.
Господь доволен вами там, где вы принимаете все Его новшества, не оглядываясь назад, не таща прожитый опыт в новое осмысленное творение нового века, где вам предложены новые условия его творения. Где старый опыт является причиной вашего нежелания осознать, предложенные Господом новые мысли, в вариантах ситуативного творения Нового Мира. Старое тормозит новое и это полное непонимание нового момента перемен в утверждении, что новое это хорошо забытое старое. Ведь жизнь есть процесс обновления старой действительности независимо от желания человека, принять её, как новизну в творении или привязать её к старым форматам в его творении.