Мысли вслух. Наталья Поклонская
Читать онлайн книгу.
Древний мир, Средние века, Возрождение, Новое время и двадцатое столетие).
Древний мир включает в себя основные этапы:
• первобытного общества, Древнего Востока,
• Античности (Древней Греции и Древнего Рима).
Начальной формой познания и объяснения мира стала мифология – колыбель философии.
В первобытные времена, когда люди охотились и собирали дары природы, хранили огонь и боролись за жизнь, люди объясняли окружающий мир через самого себя, через свои занятия, образ жизни и чувства, иными словами, через образ самого человека. Человек распространил (экстраполировал) свои черты на внешний мир, наделил его своими свойствами и качествами. Он равен миру, а мир равен ему.
Такое перенесение человеком своих качеств на все окружающее (очеловечивание) ученые называют сложным термином «антропоморфизм» – наделение человеческими свойствами различных объектов неживой и живой природы. Антропоморфная мифология была первой формой человеческого сознания, первым объяснением мира, первой попыткой понять его.
К примеру, древние греки считали, что когда-то властитель подземного царства Аид[7] похитил у богини плодородия Деметры прекрасную дочь Персефону и верховный бог Зевс, дабы никому не было обидно, постановил, чтобы Персефона[8] одну часть года проводила с мужем Аидом под землей, а другую – с матерью Деметрой на земле. Когда Персефона уходит к Аиду, Деметра печалится, и природа увядает; когда же дочь возвращается, Деметра радуется, и все вокруг расцветает.
По мере своего исторического взросления человек постепенно выпадал из мифологического единства с миром, прекращал объяснять его себе антропоморфным образом. Себя и мир он начал воспринимать как разные вещи. Мифология должна была уступить место другому объяснению мира. Этим объяснением стала религия – от лат глагола Religare, «связывать, воссоединять» – воссоединение разорванной связи между человеком и Богом.
Новое понимание мира стало выглядеть так: то, что мы видим вокруг себя, не является реальностью. За нашим, физическим миром стоит невидимый, таинственный, высший мир, который и есть подлинная реальность. Видимый мир называется «естественный», а то, что находится за его пределами, – «сверхъестественный», полагая, что все происходящее зависит от него. Поскольку этот таинственный мир нам недоступен, мы не знаем причин происходящих событий. Так как мы ничего не можем знать об этом мире, нам ничего не остается, кроме как верить в его существование, бояться его, надеяться на него и безропотно принимать все, что он нам посылает. В этом мире бог или боги – существа бестелесные, бессмертные и совершенные. Именно они и посылают людям радости либо несчастия.
Важно, что здесь был заложен принцип «посредничества» между человеком и богом, который еще существует по сей день.
Между земным и божественным мирами обязательно должен быть посредник, чтобы люди могли хоть как то, контактировать с высшими силами, хотя бы отчасти предугадывали их
Аид
Персефона