Педагогические технологии воспитательной работы в специальных (коррекционных) школах I и II вида. Часть 1: учебник для вузов. Коллектив авторов
Читать онлайн книгу.
входит в число основных задач нравственного воспитания.
Воплощению моральной позиции в деятельности способствует моральная дисциплина, которая основывается на моральной силе и является способом регуляции поведения индивида или группы. В количественном отношении моральная дисциплина рассматривается как мера упорядоченности сознания и организованности поведения. В качественном отношении моральная дисциплина означает способность действовать и жить в соответствии с нравственными требованиями. В зависимости от источника регуляции поведения моральная дисциплина может быть внутренней и внешней. Внутренняя моральная дисциплина имеет источником собственные цели, стремления и качества человека и выражается в желании и привычке действовать на основе нравственных норм и общепризнанных правил поведения. Внешняя моральная дисциплина определяется условиями существования индивида или группы и проявляется в следовании социальным и нравственным предписаниям, в подчинении принятому в определенной социальной организации порядку, например, в соблюдении режима образовательного учреждения.
Моральная дисциплина является существенным условием и необходимым показателем формирования благоприятного морального климата. Изучение моральной дисциплины учащихся и ее влияния на моральный климат в учебных коллективах должно быть особым направлением нравственного воспитания. Без понимания особенностей морального климата в конкретных коллективах и во всем обществе невозможна эффективная реализация технологии нравственного воспитания.
Нравственное воспитание в современных социальных условиях
В последнее время происходят значительные и взаимосвязанные изменения в социальной жизни и моральном климате общества. Под влиянием интенсификации развития техники и информатизации разных сфер общественного бытия существенно изменяется отношение к морали и содержание моральных ценностей. В общественной жизни берет верх этический релятивизм, который объявляет все нравственные правила относительными и условными. Такой подход к нравственности приводит к снижению ее влияния на развитие молодого поколения.
Следствием релятивизации этических установлений является отсутствие четких, определенных и общепринятых нравственных ориентиров в процессе ситуативного межличностного взаимодействия и в практике институциональной воспитательной работы. Когда в общественном сознании, философии и педагогике берет верх «безбрежный этический релятивизм», под вопрос ставится сама возможность нравственного воспитания, ибо становится неясным, какие моральные качества нужно воспитывать у детей и на какие идеалы их следует ориентировать. Очевидно, что «подобные установки лишают молодежь уверенности в правоте своих действий и поступков, колеблют веру в прогресс, ориентируют на общественно-политическую пассивность, извращают само