История Китайских династий. Игорь Семенов
Читать онлайн книгу.
и тактика, которые можно было использовать, чтобы получить преимущество над противником, выиграть войну и установить мир.
Неизвестно, насколько широко в то время читалось Военное искусство, но Сунь-цзы был не единственным, кто пытался положить конец насилию с помощью стратагем. Философ-пацифист Мо Ти (также известен как Мот-цзы, 470—291 гг. до н.э.) посетил каждое государство, предлагая свои знания по укреплению обороны города, а также наступательную тактику в бою. Его идея заключалась в том, чтобы предоставить каждому государству точно такие же преимущества, нейтрализовав всех, в надежде, что они осознают бесполезность дальнейшей войны и объявят мир. Однако его план провалился, потому что каждое государство, подобно заядлому игроку, верило, что их следующее наступление приведет к крупной победе.
Государственный деятель династии Цинь по имени Шан Ян (ум. в 338 г. до н.э.), следуя примеру Сунь-цзы, выступал за тотальную войну, не считаясь со старыми законами рыцарства, и подчеркивал цель победы любыми имеющимися в распоряжении средствами. Философию Шан Яна перенял король Цинь Ин Чжэн, который начал жестокую кампанию резни, разгромил другие государства и утвердился как Шихуанди, первый китайский император. Династия Чжоу пала, и теперь династия Цинь начала свое правление Китаем.
Династия Цинь перечеркнула многие достижения Чжоу, но не смогла полностью переписать историю. Точно так же, как Чжоу использовали достижения династии Шан, Цинь поступила с Чжоу. Например, были сохранены и усовершенствованы достижения династии Чжоу в сельском хозяйстве, в частности методы орошения, строительство плотин и гидравлика, которые сыграли важную роль в строительстве Шихуанди Большого канала.
Использование кавалерии и колесниц в китайской войне (также первоначально разработки эпохи Шан) получило дальнейшее развитие при Чжоу и сохранилось при Цинь. Династия Чжоу довела искусство верховой езды до такого высокого уровня, что оно считалось формой искусства и необходимым условием воспитания принцев. Лошади считались настолько важными, что их часто хоронили вместе со своими хозяевами или приносили в жертву ради духовной силы и защиты, которые их энергия могла обеспечить умершему.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.