Тьма Господня. Сергей Юрьевич Катканов
Читать онлайн книгу.
гармония лишь на уровне трех аккордов. Попытка усложнить мировосприятие таких людей, то есть сделать его более адекватным, вызывает у них отпор, это просто психологическая защита. Если примитивным людям предложить сложную концепцию, они всё равно не смогут её воспринять, но их примитивное стройное мировосприятие от столкновения со сложной концепцией будет разрушено. Человек не перейдет на новый уровень понимания реальности, просто его душа превратится в руины.
К примеру, от столкновения с исторической правдой примитивный патриотизм разрушается. Но если один человек способен сделать свой патриотизм более сложным, глубоким, продуманным, способен перевести его на новый уровень, то другой просто перестает быть патриотом, и там, где в его сердце была Родина, теперь пустыня.
У каждого человека свой уровень сложности, на котором он способен воспринимать реальность. Если один способен создать стройную концепцию не более, чем из трех фактов, то другой и триста фактов вполне способен выстроить в безупречную непротиворечивую систему. Человек не может мыслить на том уровне, которым не обладает. И самоуверенность здесь губительна. Если человек пытается усложнить своё мировосприятие, но не обладает для этого достаточными способностями, его душа может навсегда погрузиться в хаос, и он никогда уже не сможет сделать ни одного внятного утверждения.
Так можно веру в Бога, например, потерять. Попытка усваивать всё новую и новую информацию о различных религиозных системах может привести к тому, что человек не сможет её переварить, при этом навсегда потеряет простые и внятные религиозные ориентиры. Так что прежде чем бесстрашно бросаться навстречу правде, сначала подумай, сможешь ли ты с этой правдой совладать.
Абхазы, к примеру, считают, что все храмы Абхазии построили абхазы в XX веке. На самом деле ни один из этих храмов не построен абхазами и только один построен в XX веке. Так вот надо ли это объяснять абхазам? В лучшем случае они не поверят, а в худшем случае это приведёт к разрушению абхазского национального самосознания.
Моя совесть в этом смысле спокойна. Этот текст не многие прочитают, так что никакого негативного воздействия на абхазское общество он не окажет. Если же иные абхазы всё-таки доберутся до моих заметок, они просто назовут меня негодяем и грузинским наемником, так что ни чего страшного не произойдет. Мысли, которыми я хочу поделиться, рассчитаны не на массовое сознание, а на тех немногих людей, которые способны воспринимать жизнь сложно.
***
Абхазы сами себя называют «апсуа», а свою страну «Апсны». При этом абхазы были хорошо известны ещё до рождества Христова. Так вот вопрос: современные апсуа и древние абхазы – это один народ, или это два разных народа? Абхазы незыблемо верят, что это один народ, не только иное мнение, но даже и постановка этого вопроса в абхазском обществе приравнивается к национальному предательству. А вот меня, несмотря на всю мою любовь к абхазам, многолетние размышления