Том 16. Комментарии к основам ииссиидиологии. «Саморазвитие». Орис Орис
Читать онлайн книгу.
как интерпретируют её большинство из вас, – все они, в сугубо мирском, бытовом и морально-нравственном (духовном) аспектах своего жизненного творчества чем-то отличаются от остальных, как бы «не наделённых никакими выдающимися способностями».
16.0420. Смею вас заверить, Друзья мои, что это абсолютно не так, во всяком случае, в отношении всего того, что касается лично меня (конечно же, в «лице» бесчисленного множества всех моих микстумных коварллертных личностных Интерпретаций). И раз разговор зашёл о сексе и его значении в нашей земной Жизни, то я признаюсь, что сексуальная составляющая моей земной жизни с молодости занимала значительное место и требовала постоянного внимания с моей стороны. Да, я очень активно занимался изучением и овладением восточных боевых искусств, но когда речь заходила о женщинах, о возможности интимных отношений, всё моё измученное постоянными изнурительными тренировками естество мгновенно воодушевлялось, и я готов был, преодолевая любые препятствия, совершать романтические подвиги, дабы поскорее осуществить эту возможность. Но лишь сейчас, умудрённый Жизнью и нежданно-негаданно появившимися у меня духовными возможностями, приведшими меня к написанию ИИССИИДИОЛОГИИ, я прекрасно понимаю те глубочайшие духовные Причины, которые вели меня по этой сексуально насыщенной жизненной Стезе от Сергея Цвелёва к тому мультиполяризованному в своём Духовном Творчестве образу, который вы в своих субъективных «сегодня» воспринимаете как духовного наставника, Брата и Друга – Ориса.
16.0421. Суть моего Духовного Пути, сопровождающегося множеством духовных Прозрений, Откровений и Посвящений за видимыми Гранями Бытия, заключается в том, что серьёзные, постоянные в течение многих лет и ставшие для меня привычно изнурительными занятия контактным стилем каратэ киокушинкай, несколькими видами кунг-фу и другими боевыми искусствами послужили прекрасным и эффективным психоментальным Механизмом для неосознаваемого мною, но весьма интенсивного процесса вексативного и инвадерентного Синтеза унговых (1-4-х) Уровней личностного Самосознания. Специфика этих видов единоборств заставляла меня, от рождения тихого и совсем незлобивого, стараться отыграть на каждой тренировке роль свирепого, но справедливого защитника всех физически обиженных и морально угнетённых человеческих масс – надежду всех, кому потребовалась бы моя физическая «боевая» закалка и помощь. Но этот мой наигранный гнев ко всем возможным обидчикам представлял собой процесс в основном одностороннего, условно «ментального», вексативного, и, несмотря на напускную внешнюю «агрессивность», всё же позитивного Синтеза ФД Творцов «низших» Уровней Центра АРГЛЛААМУНИ с Полями-Сознаниями Творцов остальных пяти вексативных ЧКК из условной группы МЕНТО-Плазмы, которые проявляли вибрационную коварллертность с Конфигурациями генерируемых ими Полей-Сознаний. При этом для гармонизации синтезирующего Процесса в ллууввумическом Направлении и формирования