♦ В этой связи особый интерес приобретает следующее сообщение иезуита Маттео Риччи в самом начале семнадцатого века. «Риччи послал в Кайфын китайца-христианина с заданием ВЫЯСНИТЬ ПОДРОБНОСТИ О ЛЮДЯХ, ПОКЛОНЯЮЩИХСЯ КРЕСТУ, но ничего не вышло. В письме из Пекина 8 марта 1608 г. иезуит указывает: “Я послал брата в провинцию Хэнань, ГДЕ, КАК МЫ СЛЫШАЛИ, ОСТАВАЛИСЬ СЛЕДЫ РЕЛИГИИ ХРИСТА, ЧТО БЫЛО В КИТАЕ ДОВОЛЬНО ДАВНО, но он не смог узнать ничего из того, что нам хотелось бы выяснить, а именно, какие образы были у них и какой алфавит они использовали. Причина в том, что шестьдесят лет назад китайцы вознамерились схватить людей, исповедующих эту религию, и они попрятались, став из страха либо язычниками, либо маврами.

      И вот теперь, когда наш брат задал им эти вопросы, они испугались, не поняв, с какой целью им так неожиданно стали задавать эти вопросы… Мы узнали наверняка, что В КИТАЕ БЫЛО НЕМАЛОЕ КОЛИЧЕСТВО ХРИСТИАН НА ПРОТЯЖЕНИИ ПЯТИ СОТЕН ЛЕТ И ЧТО ВСЕ ЕЩЕ СОХРАНЯЮТСЯ ЗНАЧИТЕЛЬНЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА ИХ СУЩЕСТВОВАНИЯ ВО МНОГИХ МЕСТАХ… В Кайфыне, в Линьцзине и в Шаньси остались иноверцы, предки которых прибыли в Китай и поклонялись кресту, и что часть исповедовавшейся ими доктрины была из их (еврейских) книг, которые они почитали также…”

      На вопрос, почему эти люди поклоняются кресту, он ничего сказать не смог и заявил, что ДАЖЕ ТЕ, КТО ПОКЛОНЯЛИСЬ ЕМУ, НЕ ЗНАЛИ, ПОЧЕМУ ОНИ ЭТО ДЕЛАЮТ, НО, ТЕМ НЕ МЕНЕЕ, ОСЕНЯЛИ ЗНАКОМ КРЕСТА ВСЕ, ЧТО БЫ НИ ЕЛИ И ПИЛИ. Иезуиты слышали те же рассказы от других людей и знали наверняка, что во многих районах Китая на лбу маленьким детям рисовали крест черного цвета, чтобы защитить их от плохой судьбы. “Хотя эта религия вымерла, все же еврей сказал, что многие сохранили обычай делать крест и были известны тем, что выглядели отлично от других людей”». См. там же.

      Как мы теперь понимаем, это были потомки царских христиан, пришедших сюда в эпоху XIV–XV веков.

      ♦ На рис. 1.43 приведено изображение четырех китайских «генералов» с четырьмя служителями-оруженосцами. Фигуры генералов нарисованы крупнее, чем фигуры слуг. На рис. 1.44 приведен соответствующий комментарий. Считается, что Юэ Фэй показан здесь вторым слева. Художник эпохи Южной Сун – Лю Суннянь – написал эту картину «Четыре Генерала Чжунсина» якобы в 1214 году (жил якобы в 1174–1224 годах).