Наследие богов. Книга первая. Охота на колдуна. Сергей Матросов
Читать онлайн книгу.
будет.
Молчавший до того Аллор, спросил:
– А что нам-то делать сейчас?
– Готовиться к походу. Медведь и ты, Ардик, займитесь лошадьми. Двое, чья смена, остаться на вышке у ворот в дозоре. Остальным готовить оружие к бою.
Когда дружинники начали расходиться, Варавва окликнул:
– Койша! И ты, Аллор, останьтесь.
Парни подошли к воеводе. Тот помолчал какое-то время, что-то обдумывая, потом сказал:
– Вот что дети мои. Возьмёте двух коней и останетесь наблюдать за лесом, когда пройдёт обоз и наш отряд.
Койша сразу всё понял, а Аллор с удивлением смотрел на воеводу.
– Это ещё зачем?
Варавва строго произнёс:
– Это мой указ! Будете наблюдать весь день и только к вечеру следующего дня, если Карачур за нами не пойдёт, начнёте догонять всех.
– А если пойдёт?
Варавва тяжело вздохнул.
– А если пойдёт, отходите по заваленной дороге и наблюдайте издали за движением степняков. В этом случае, Койша, ты останешься наблюдать, а ты Аллор, поскачешь к обозу. Я должен знать всё, что происходит на нашем пути. – Варавва замолчал, но подумав, добавил: – О том, что происходит за обозом ни кому не слова.
Койша и Аллор утвердительно кивнули.
– Не переживай. Всё сделаем, как скажешь.
Воевода по-отечески похлопал каждого по плечу.
– Идите. Боги помогут вам. – И повернувшись к ним спиной, пошёл к вышке у ворот.
Друзья проводили его взглядом.
– Много на него забот легло. – Койша вкладывал свой меч в ножны. – Пойдём на площадь, праздник только начинается.
Аллор кивнул, соглашаясь с предложением, и они зашагали к площади.
На площади суетился народ, барабанщики били в барабаны, свирачи дули во флейты. Над всем городом витала неимоверная какофония звуков. Однако, во всём этом звуковом хаосе была своя гармония, понятная только избранным. Когда Койша и Аллор подходили к площади, все звуки неожиданно смолкли. Настало время освящения знамени. Пробившись в толпе людей ближе к самому капищу, где и происходило основное действо праздника, друзья увидели ряженых русальцев, стоящих полукругом напротив своих священных идолов-Богов. Семь избранных русальцев были одеты в разные костюмы и скураты-маски. Каждая маска была сделана в виде головы птицы. Маска орла олицетворяла силу, лебедя – гордость и достоинство, ворона – мудрость. Тот, на ком была маска журавля, являлся символом возрождения, а голова филина обозначала связь с колдовским миром. К костюмам русальцев помимо притороченных перьев избранных птиц, на руки, ноги и пояс, были надеты венки из полевых цветов. Вместе со всем этим, к рукам и обуви русальцев были прицеплены маленькие колокольцы, которые при ходьбе издавали мелодичный звон, отпугивающий злых духов Бога Семаргла и Велеса.
Когда стихли все звуки и народ, стоящий на площади угомонился, на капище появился сам Волхем в сопровождении главного распорядителя праздника ватафина.