45 немецких философов, которых обязательно надо знать. Группа авторов
Читать онлайн книгу.
в горах, которые, несомненно, отлагаются водой, покрытые липкой грязью, и которым препятствует холод и сухость земли. камень от полного окаменения. Очень поразительное свидетельство такого рода можно найти в парижских камнях, в которых очень часто встречаются круглые раковины в форме луны.
Теперь следует спросить, можем ли мы понять, почему кометы означают смерть магнатов и грядущие войны, ибо так говорят философы. Причина неясна, так как в стране, где живёт бедняк, пар поднимается не больше, чем там, где живёт богатый человек, будь он королём или кем-то ещё. Кроме того, очевидно, что комета имеет естественную причину, не зависящую ни от чего другого; так что кажется, что это не имеет никакого отношения ни к чьей-то смерти, ни к войне. Ибо если говорят, что оно относится к войне или чьей-то смерти, то оно относится либо к причине, либо к следствию, либо к знаку Де Кометис.
Женщина – это незаконнорождённый мужчина, и по сравнению с ним у неё порочная и неполноценная природа. Поэтому она не уверена в себе. Чего она не может получить, она стремится получить посредством лжи и дьявольских обольщений. Итак, короче говоря, с каждой женщиной надо быть настороже, как если бы она была ядовитой змеёй и рогатым чёртом…Таким образом, в злых и порочных делах женщина умнее, то есть хитрее, чем мужчина. Ее чувства толкают женщину ко всякому злу, как разум толкает мужчину ко всякому добру.
Сказать, что в камнях есть душа только для того, чтобы объяснить их производство, неудовлетворительно: ибо их производство не похоже на воспроизведение живых растений и животных, обладающих чувствами. Мы видим, что все они воспроизводят свой вид из собственных семян; а камень вообще этого не делает. Мы никогда не видим, чтобы камни воспроизводились из камней;…потому что камень, похоже, вообще не обладает репродуктивной силой.
Существует ли множество миров или существует только один мир? Это один из самых благородных и возвышенных вопросов в изучении природы.
Экхарт Иоганн [Экхарт из Хоххайма]
около 1260—около 1328
Средневековый немецкий теолог и философ, один из крупнейших христианских мистиков, учивший о присутствии Бога во всём существующем. Главная тема его размышлений: Божество – безличный абсолют (gotheit), стоящий за Богом-Творцом. Бог есть вечное бытие и вечная жизнь.
По концепции Экхарта, человек способен познать Бога, поскольку в человеческой душе есть «божественная искорка», частица Божества. Человек, приглушив свою волю, должен пассивно предаться Богу. Тогда душа вознесётся до Божества и в мистическом экстазе сольётся с божественным.
Если злой человек ругает меня, то это, воистину, хвала для меня.
Всё доброе имеет наклонность делиться собой.
Друг есть второе «я».
Если единственной молитвой вашей жизни станет слово «спасибо», то этого будет достаточно.
Вам следует принять во внимание, что между моим глазом и глазом барана, находящегося по ту сторону моря, барана, которого я никогда