Парадокс диалектики. Евгений Ильич Грицаев
Читать онлайн книгу.
обычно разрывают на «части» и представляют их как бифуркации. В данном случае имеет место «зигзаг оптимизации», когда каждый последующий поступок природы все больше приближает его к оптимуму в виде траектории развития. Но поскольку траектория самоорганизации сама развивается в ходе взаимодействия в диалектической связке, то такое приближение носит асимптотический характер сходящегося ряда, а достижение самой траектории возможно лишь в бесконечности, то есть в процессе диалектического самоорганизационного существования природы.
Третий принцип самоорганизации – направленное равновесие существования природы. Равновесие не может быть ненаправленным, как уже отмечалось. В противном случае – это все тот же абсолют или застой, в недостижимости которого мы уже убедились. Направленность развития для природы – это ее интеллектуализация субъективности в ходе материализации. То есть, направленное равновесие для природы постепенно смещается в сторону ее самоорганизации, внешней и внутренней.
Тогда направленность для всей диалектической целостности единая – на развитие как на непрерывную «череду» материализаций и идеализаций. Для удобства оперирования (отталкиваясь от субъективного видения человека) целесообразно рассматривать самоорганизационную направленность развития природы – на материализацию (которая одновременно является и идеализацией, но с трендом приоритета первого фактора). Направленное равновесие самоорганизации природы осуществляется по типовым схемам: явление (действие) 1 – процесс – явление 2;.
Четвертый принцип самоорганизации природы: действие объективных отборов. Напомним читателю, что необходимо рассматривать четыре объективных отбора: точечный философский или физический, естественный структурный, грегарный очеловечивания и капитальный расчеловечивания. Все эти отборы представляют собой процессы связи между материальным и идеальным в диалектической целостности субъективности природы при ее развитии. Грегарный и капитальный отборы действуют в условиях человеческой цивилизации, то есть помимо рассматриваемой позиции в авторском понимании природы и ее самоорганизации.
Пятый принцип самоорганизации природы – всеобщность связи. Он в комментариях не нуждается. Отметим лишь то, что именно он обуславливает аксиоматичность невозможности неразвития. Однако эта "всеобщность" лишена свойств дурной бесконечности, поскольку обладает конформность: "все в одном". Квантовые теории подтверждают это качество природы..
Шестой принцип самоорганизации природы: историчность. Это уникальный принцип, который еще далеко не в полной мере оценен. Он гласит: «То, что имеет историю – развивается». Вся история мира указывает на этот принцип, который был рассмотрен выше. Понятие историчности как категории развития не ново – оно показывает самоорганизационную преемственность, но не имманентную, как это мы видим в «диамате», а диалектическую: имеющую