Оптика, которая не стареет. Диалоги современных исследователей. Галина Викторовна Лазутина
Читать онлайн книгу.
не замечаем, что есть законы природы, от которых наше бытие тоже зависит, но… Не станешь же связывать с этикой закон всемирного тяготения! А разве не он заставляет нас проявлять осторожность, чтобы не упасть, когда приходится идти по дороге, где есть опасность споткнуться? Так, может быть, этот закон стоит рассматривать в рамках деонтологических закономерностей?..
Понимаете, процесс возникновения человечества был медленным, долгим, но шел к определенному результату – появлению мыслящего человека. Отношения долженствования, направлявшие функционирование живых организмов, трансформировались вместе с этими организмами, обретая новые свойства, уже рожденные человеческой мыслью. Активизируя взаимодействие становящихся людей и друг с другом, и со средой, такие свойства обернулись новым состоянием отношений долженствования. Те стали отчетливо проявляться как совокупность закономерностей, действующих не только в рамках отдельного организма, но и в границах целых групп людей. Возникающее человечество заявило о себе как новое образование – общество, неосознанно взявшее на себя обязанности совокупного субъекта коллективного взаимодействия в разных его видах и формах. Этому разнообразному, разноплановому взаимодействию было суждено войти в историю под именем общественных отношений. Они связали людей особыми узами. Для общественных отношений при взаимодействии не требовался непосредственный физический контакт, однако они были столь же устойчивы, как все отношения долженствования, и претендовали на такую же обязательность, хотя и не всегда ее достигали.
Первым проявлением этого нового состояния отношений долженствования стала мораль, моральные отношения – совокупность представлений человека, отразившая закономерности, направлявшие его поведение. Но если раньше, до появления человека, эта ветвь закономерностей работала как инстинкт, автоматически регулировавший поведение организмов в животном мире, то теперь она обнаружила себя в новом качестве: ориентируясь на нее, человек обрел способность сознательно управлять своим поведением на основе доброй воли, И эта его способность оказалась решающим обстоятельством для возникновения череды новых разновидностей общественных отношений, вызванного отпочкованием ветвей закономерностей, ориентированных на решение других надобностей становящегося общества. А надобностей было много. Как свидетельствуют многочисленные классификации общественных отношений, предпринимавшиеся по тем или иным причинам, возникала нужда в решении самых разнообразных проблем. Они были связаны и с жизнеобеспечением, и с необходимостью безопасного и устойчивого жизнеустройства, и с поиском удобных и надежных средств связи, и с попытками превратить взаимодействие участников в осмысленную, согласованную, организованную деятельность человеческого общества. Но что интересно: во всех таких случаях рядом с задачами производственного,