Тихая песнь Аю. Евгений Александрович Бухаров
Читать онлайн книгу.
зажарили! На обед подадут кого-то из нас!
От его слов у Майкла с Робертом застрял кусок в горле.
«Ну что за народ – эти русские? – Подумал Роберт. – И шутки у них какие-то специфические!»
Тем не менее, очень хотелось есть. Да и белое мясо больше напоминало курицу, только нежнее и вкуснее.
Глядя на Руслана, который продолжал есть, не останавливаясь, Роберт, превозмогая себя, все же взял кусочек, затем еще и еще… Ему было уже все равно, чье бы это мясо ни было!
Посмотрев на них, Майкл, у которого сначала даже аппетит пропал, тоже присоединился к ним. И не успокоился, пока все не было съедено.
Поев, Руслан сделал глоток сока.
– Нектар! Амброзия! Напиток Богов!52 – Сказал он.
– А ты часто пьешь напиток Богов? – Спросил Майкл, все еще злой на Руслана за его шутки.
– Нет. Не часто. Но много о нем читал и слышал!
– Напрасно тебя читать научили! – Вставил Роберт по-английски, так же обозленный на Руслана.
Но Руслан, даже плохо понимающий по-английски, эту фразу перевел довольно легко и тут же подхватил уже на русском:
– Не только читать! За три дня до поездки на Байкал меня еще и писать научили!
Роберт с Майклом не выдержали и засмеялись.
Обиды на Руслана больше не было!
Поев, они решили пройтись по деревне.
Четверо туземцев продолжали следовать за ними.
В деревне было порядка двадцати хижин.
Хижина Вождя, как мы уже отмечали, была самой высокой и находилась посредине деревни.
Народу вокруг было не очень много. В основном – женщины.
Вся одежда женщин, как правило, состояла только из фартука, но иногда встречались и в юбках из желто – серых волокон53, как у «той» девушки.
Но девушка – Вождь была единственной, кто носил лиф.
У всех висело ожерелье из раковин, а так же серьги из панциря черепахи. Ожерелий с рубинами и жемчугами они не видели больше ни у кого вообще.
Женщины плели корзины из веток, либо веревки из волокон льна54.
Очаг, на котором готовили пищу, помещался вне хижины, на открытом воздухе.
Причем, возле каждой хижины свой очаг.
Его даже трудно было назвать очагом. Скорее это был просто костер, обложенный камнями.
Кое-где готовили мясо.
А мясо они готовят так: выкапывают большие круглые ямы. В эти ямы набрасывают хворост и поджигают его. На горящий хворост накладывают камни. Когда камни накаливаются до того, что к ним нельзя прикоснуться, на них кладут куски мяса, завернутые в банановые листья. Сверху на них кладут оставшиеся камни и накрывают все травой. После нескольких часов подобной готовки яму разрывают. И приступают к пиру.
Двое туземцев-мужчин работали над исправлением крыши одной хижины и казались очень занятыми.
Несколько молодых девушек и мальчиков плели, сидя на земле, циновки из листьев кокосовой пальмы и подавали их
Амброзия – в древнегреческой мифологии «пища богов» (нектар – «напиток богов»). У античных лириков оба понятия иногда смешиваются. Согласно мифу, Амброзия и нектар сообщают богам юность и бессмертие.
В современной Папуа, практически, ничего не изменилось. Ткани уже почти везде заменили пальмовые листья. Не смотря на то, что внешне жители Папуа выглядят так же, как и в Азии или Африке, мышление папуасов осталось на уровне каменного века. Ведь самое инерционное в мире – это сознание человека. Не может оно так круто измениться. Поэтому, не смотря на свою внешнюю цивилизованность, папуасы продолжают жить общинным укладом.
Кроме корзин и веревок, туземцы так же хорошо плетут разные украшения: браслеты, повязки для придерживания волос – из различных растительных волокон. Циновки тоже плетут, но довольно редко, только, так сказать, по потребности.