Философия. От античности до современности. Ключевые понятия, проблемы и концепции в тезисах, схемах и таблицах. Илья Качай
Читать онлайн книгу.
увидел похороны и узнал о смерти и связанных с ней страданиях.
4. Будда увидел аскета-отшельника и узнал о людях, путём аскетизма избавляющихся от власти кармы.
Колесо сансары заставляет человека постоянно рождаться в мире страданий. Однако материальный мир – иллюзия, покрывало Майя, и любые рассуждения о нём лишь сковывают человека страданиями. Освободиться от власти кармы и сансары можно путём ухода в нирвану как истинную реальность.
Нирвана – состояние абсолютной невозмутимости, вызванное освобождением от страданий.
Для достижения нирваны необходимо постичь четыре благородные истины Будды.
▶ жизнь есть страдание;
▶ причина страданий – желания;
▶ чтобы избавиться от страданий, нужно избавиться от желаний;
▶ чтобы избавиться от желаний, нужно следовать восьмеричному пути спасения Будды.
1. Правильные взгляды – познание четырёх благородных истин.
2. Правильная решимость – отказ от привязанностей к миру, дурных намерений и вражды.
3. Правильная речь – отказ от лжи, клеветы, жестоких слов и фривольных разговоров.
4. Правильное поведение – отказ от уничтожения живого, воровства и полового влечения.
5. Правильный образ жизни – приобретение средств к жизни честным путём.
6. Правильное усилие – замена вредных идей полезными.
7. Правильное внимание – понимание иллюзорности и преходящности вещей, избавляющее от привязанности к вещам и от печали из-за их утраты.
8. Правильное сосредоточение – медитация.
Медитация – техника сосредоточенного созерцания.
Бодхисаттва – существо, готовое уйти в нирвану, но из-за сострадания задерживающееся в сансаре, чтобы вести других живых существ к спасению.
КОММЕНТАРИЙ. Важно отметить, что буддизм – не столько религия, сколько философия, поскольку в религии всегда есть Бог, а Будда выступает образцом нравственной жизни. Будда отрёкся от крайностей аскетизма (характерного для джайнизма) и гедонизма (свойственного чарваке-локаяте) и сформулировал так называемый срединный путь (восьмеричный путь спасения), ведущий к нирване (рис. 4).
Рис. 4. Этические установки неортодоксальных школ
Тема 2.7. Источники, понятия и школы древнекитайской философии
Главным культурно-историческим памятником древнекитайской философии является Книга Перемен – собрание древнекитайских текстов, возникших около VII в. до н. э. Древнекитайская философия суть различные толкования Книги Перемен.
Ян – мужское активное светлое небесное начало.
Инь – женское пассивное тёмное земное начало.
Если изначально в древнекитайской философии существовало около ста школ, то позднее выделились шесть основных школ – школа