Gaudeamus: Судьба и история гениев науки и искусства в лицах. Биографии и направления исследований. Дмитрий Смыслов
Читать онлайн книгу.
работа затягивается. А когда он завершил эту книгу, то обвинил себя, и в письме издателю написал, что книга слишком жидкая, слишком хлюпкая. Вильгельм Вундт, с ревностью относящийся в Джемсу, написал ему, что это – замечательная книга, но это – литература, а не психология. Мне кажется, они друг друга «троллили». Они друг друга «любили» – два оппонента, два основания фундамента будущей психологии.
В 1878 году Джемс женится на Элис Хоув Гиббенс. Супруге его не слишком повезло – она выходила замуж за мужчину, но не за гения… Джемс привык к одиночеству, он уставал от общения с женой. А когда родился первенец, это выбило его из колеи, и он уехал на месяц на природу. Он сбегал от семьи, наслаждаясь одиночными прогулками на природе. Затем – писал жене покаянные письма, и она его прощала. А когда родился его второй сын, Джемс не выдержал, и не год уехал в Европу, где переезжал из города в город по нескольким странам, словно запутывая следы от возможных преследователей. Так, приехав в Венецию, Джемс в письме сообщает жене, что полюбил итальянку, это ничего. «Ты привыкнешь к моим увлечениям» – пишет он. Логика его такова: благодаря своей жене он научился любить других женщин, она для него – муза в его похождениях.
Впрочем, любовь к юной итальянке через несколько месяцев сменилась сожалениями и чувством вины, и Джемс в очередном письме жене объясняет свои увлечения теперь так: причиной его романа была.. тоска по дому. Далее в письме он просит у жены разрешения вернуться, а также просит, чтобы она сняла для него квартиру недалеко от их дома, чтобы он мог видеться со своими детьми. Вернувшись в Америку, в Гарвард, он продолжает преподавать, в 1885 году становится профессором философии, а в 1889 году – профессором психологии.
Состоялось наконец в эти годы и его личное знакомство с Вильгельмом Вундтом, который произвёл на него вначале приятное впечатление. Но ненадолго. Джемс в жизни был большим прагматиком. И в своей книге «Многообразие религиозного опыта» он затрагивает следующие вопросы: В чем суть религии? Зачем она нужна? И отвечает на них так. Религия нам нужна для того, чтобы дать человеку гармонию. Только разные религии дают разную гармонию. И значит здесь мы должны определить для себя, какая религия для нас должна быть в некотором приоритете.
Еще один очень важный момент: кто должен рассказывать подрастающему поколению о разных религиях? Так, Ж.Ж.Руссо, ладанку с которым на своей шее вместо креста начиная со второго (заочно – интерновского) курса университета и до смерти носил граф Л.Н.Толстой, в своей книге «Эмиль, или о воспитании» – предлагал, чтобы по достижении шестнадцатилетнего возраста о религиях молодым людям рассказывал воспитатель, а затем они сами должны выбрать ту религию, которая им более близка. То есть, религию не навязывают, сам человек выбирает для себя свою веру и религию. Но Джемс какой-то одной религии не останавливался. В частности, он говорит, что католицизм дает человеку успокоение, кальвинизм наоборот заставляет душу метаться что ли в поисках