Спираль русской цивилизации. 3-е издание. Логика развития России. Исторические параллели и реинкарнации. Ольга Ильинична Горшенкова
Читать онлайн книгу.
огромный кармический потенциал, багаж, жизненный опыт в результате своих прошлых воплощений. Это те знания, навыки, тот опыт, то умение, которое он уже приобрел в своих предыдущих жизнях. И ему надо совсем немного времени, чтобы вспомнить все это. Чем древнее инкарнация, тем она опытнее. Без прошлого нет будущего. В свою очередь, зная прошлое, можно предусмотреть будущее.
Под кармой понимается груз проблем, с которым человек пришел в этот мир. Отрабатывая карму, человек обретает спасение, и, наоборот, усугубляя свою карму, человек попадает в рабство. Существует понятие кармы, наработанной в предыдущих жизнях, и кармы текущей, то есть грехи текущей жизни. В основном под кармой понимается судьба, путь, кара, нечто трагическое, когда в качестве единственно возможного объяснения можно лишь в ужасе развести руки и произнести: «Ничего не поделаешь, карма!!!» Вспомним великую трагедию Шекспира «Ромео и Джульетта» или трагедию Софокла «Царь Эдип».
Великими они стали потому, что кармически верны. Получив предсказание о том, что он погибнет от руки своего сына Эдипа, царь Лай велит связать и бросить своего младенца сына на недоступную скалу. Однако ребенок не погиб. Позже, узнав от оракула о своем предначертании, Эдип старается убежать от своих приемных родителей, от своей судьбы и злого рока, который довлеет над ним. По дороге встречает своего настоящего отца и в ссоре убивает его. Чем больше Эдип пытался убежать от своей судьбы, тем быстрее он приближался к ней.
Древние лучше нас разбирались в вопросах судьбы, кармы. Анализируя судьбу Сократа, который предпочел выпить чашу с ядом, нежели покориться несправедливости, Гегель подчеркивал, что человек страдает без вины, сам выбирает себе несчастье, сознательно идет на гибель, но не может и не хочет что-либо остановить, изменить, не может отказаться от злого рока и злой бездны, смотрящей в него.
Однако неправильно говорить о карме только как о чем-то трагическом и ужасном. Вспомним хрестоматийную историю раба, который бежал от своего хозяина. Сначала он прятался в пещере, там же ему удалось вылечить больного льва. Позже этого раба поймали и в качестве наказания обрекли на съедение диким зверям. Но вот он – случай, вот она – прекрасная карма в качестве госпожи Удачи! На арену вышел знакомый лев, который и не собирался обедать своим врачевателем, а принес этому рабу свободу и богатство. С арены раб вышел не только свободным, но и богатым гражданином. Что касается «вашего благородия госпожи Удачи», то это вещь сугубо кармическая.
Последнее время появляется множество работ по индивидуальной карме, карме семьи и рода. Однако можно поставить вопрос и о карме страны, карме народа. Ведь у каждой страны свой путь, свои испытания, своя неповторимая судьба.
На существование кармы страны впервые указывали знаменитые мистики конца XIX века Блаватская («Тайная доктрина») и Бургонь («Свет Египта»). Основываясь на фактах преклонения перед богопомазанниками-фараонами