Основы социологии и политологии. Валерий Дмитриев
Читать онлайн книгу.
с окружающим миром. Великодушное отношение правителей к гражданам и верность граждан своим правителям – вот залог политической и социальной стабильности в государстве. На принципах уважительного и почтительного отношения людей друг к другу также строится семья и общество в целом. Для достижения высокой степени нравственности Конфуций предлагал людям исполнять «пять великих правил»:
1. Доброе отношение отца к сыну и почтительное отношение сына к отцу.
2. Праведное отношение мужа к жене и послушание жены мужу.
3. Отеческое отношение старших к младшим и почтительное отношение молодежи к пожилым.
4. Великодушное отношение правителя к гражданам и верность граждан своим правителям.
5. Соблюдение обычаев, традиций, церемоний – залог социальной стабильности.
Народ подобен траве, а господин – ветру. Куда дует ветер, туда клонится трава, – утверждали древние. Нравственность правителей определяет жизнь народа. Конфуций полагал, что истинной цивилизации можно достичь только путем улучшения нравственной природы человека.
Первых философов античности называют социальными философами. Они, как и Конфуций, изучали нравы людей, их взаимоотношения, строили социальные концепции.
Платон (427 – 347 гг. до н. э.), греческий философ. Его работу «Государство» считают первым трудом по «общей социологии», где он придавал особое значение в развитии общества разделению труда и создал первую теорию стратификации. Общество у Платона делится на три класса:
– высший – мудрецы, управляющие обществом;
– средний – воины;
– низший – рабочие и крестьяне.
Он полагал, что к управлению обществом следует допускать людей, достигших 50 лет, талантливых и образованных. Эти люди должны вести суровый образ жизни, не предаваться земным утехам. Платон предлагает свою типологию государств;
1. Тимократия – власть честолюбца, стремящегося к обогащению.
2. Олигархия – господство немногих над большинством. Власть богатых.
3. Демократия – правление большинства только ради своих интересов.
4. Тирания – вырождение демократии.
Идеальное государство – власть немногих, но способных и специально подготовленных. Главное – справедливость, то есть каждому особое занятие и особое положение. Доблести в идеальном государстве: мудрость, мужество, справедливость.
Аристотель (384 – 322 гг. до н. э.). «Александр Македонский греческой философии» – так называют его в истории философии. Аристотель утверждал, что опорой порядка является средний класс (слой). Кроме этого класса он говорил о существовании в обществе еще двух групп граждан – очень богатых и крайне бедных.
Государство лучше всего управляется, если:
– бедняки участвуют в управлении;
– эгоистические интересы богатых ограничены;
– средний класс многочисленнее и сильнее, чем два других.
Неравенство в обществе исправляется