Код апокалипсиса 33. Часть 4. Ноев ковчег. Сергей Викторович Пилипенко
Читать онлайн книгу.
какие затухают, ибо нет им продвижения вперед, так как изначально теоретически ошибочно построены.
Скажу проще обо всем так.
Попав в руки кому зерно какое, не всегда может быть безошибочно определено. В коем деле настоящим агрономом нужно быть и понимать, что к чему.
А как раз по Земле самой таких и не ведается. Ибо не взросли умом до того еще, и посему Бог от себя лично каких-то избранных им самим агрономов и посылает для общего разъяснения и дел прояснения.
Только люди уже сами их попросту не воспринимают и гонят в шею, свое за божеское представляя и в дар небесный превознося.
Но я скажу вам всем сейчас, что то такое есть дар небесный.
Это есть труд, прежде всего, и ничего по сути своей больше. Ум тот, у природы частично заимствованный, такие условия создает, и время от времени та же природа какого-либо гения выражает.
Но и ему посул тот божеский нужен и без действия его просто не обходится. То есть, направлять ту природную способность надобно и в среде соответствующе выражать.
По сути же природной дар небесный так определяется.
Схожесть единиц каких, веществом в целом выраженных и человеком в природе представленных, с единицами ее самой тот самый дар и определяет.
Это основное правило такого выражения и по большому счету от количества таких совпадений сила дара того и обуславливается.
Настоящий дар – это дар божий или посул его самоличный, что можно определить, как и посев, так как именно он непосредственно этим и занимается.
Он всю ту власть земную определяет и по-своему кого награждает. Есть у него свое видение мира сего, и только ему одному, как говорится, и виднее.
Но в целом, мы сами ее для себя выбираем или, как говорится, по уму уже своему и посеваем.
Бог видит то и не препятствует, ибо знает, что так надо и без ошибок каких-то, на пути допущенных, вперед просто не пройти.
Разное он по сути своей на Землю досылает и каждому что-то свое в руки вкладывает. То так же божьим промыслом прозывается, ибо от дела ума человека самого зависимостью и состоит.
Радости особой во мне самом от дел писания сего как то во времени не наблюдается. Слишком узок круг прочтения сего, а еще меньше самого понимания.
Только в том какую-то довольность сознаю, что сам узнаю премного, добывая тем самым умом себе же и необходимое среди познаний наук разных. Но и оно само по себе как бы необходимо, и то же подтверждение жизненное имеет, что и предыдуще добытое.
Но в целом, к материалу сему это отношения не имеет, а потому, пойду далее и выскажусь по существу его в целом.
Ниже представленное – не есть выдумка или что-то еще в этом роде.
Писать сии труды я, как всегда, буду не один и во многом подконтрольно свыше. Та что, крыша, так называемая, есть и у меня, правда, более к труду благосклонному призывающая, нежели к чему-то другому.
Понимать