Кто против нас?. Константин Душенов
Читать онлайн книгу.
а в буквальном смысле этого слова. Что ни говори, а наглядные примеры Хусейна, Милошевича и Каддафи дорогого стоят…
И Путин сделал выводы. Смена курса, пусть пока робкая, непоследовательная, половинчатая – началась. А вот станет ли она необратимой, зависит уже от нас с вами, от нашей настойчивости, смелости, жертвенности, готовности сражаться и умения убеждать. Помоги, Господи!
Поэтому я считаю, что политика тотальной, бескомпромиссной оппозиции любым действиям путинской «властной вертикали» исчерпала себя. Будем беспристрастны: ситуация меняется, былое монолитное единство «партии власти» в деле подавления Русского сопротивления утрачено, и сейчас далеко не все действия этой «вертикали» вредны для дела Русского возрождения. В качестве последних примеров приведу хотя бы принятый недавно Думой закон о некоммерческих организациях с его обязательной регистрацией еврейских правозащитников в качестве «иностранных агентов» и путинскую программу перевооружения российской армии стоимостью в 20 триллионов рублей. И то и другое в моем понимании прямо способствует борьбе Русского народа против его врагов.
Что нам нужно и чего не надо?
Нужно проявить здоровый политический прагматизм. Не надо поддаваться эмоциям и провокациям. Нельзя допустить, чтобы Русское патриотическое движение стало пешкой в чужой политической игре, разменной картой в чужих интригах и планах. Нам необходимо отвоевать самостоятельную политическую нишу, только тогда мы сможем принести ощутимую пользу общему Русскому делу.
Мы должны проявить готовность к «точечному» сотрудничеству с нынешней властью в тех вопросах, которые сочтем полезными для наших целей. При этом православные патриоты, я думаю, должны ясно дать понять, что никогда не поддерживали – и не поддерживают сейчас – лично В. В. Путина. Нам он сам по себе, как таковой, вообще неинтересен. Хотя бы потому, что единственно возможной формой существования Русского государства мы считаем православное самодержавие во главе с помазанником Божиим, русским православным царем.
Да, выживать – с помощью Божией – Россия может при любом политическом устройстве: и при коммунистической тирании, и при демократическом геноциде, вопреки рыканью и реву двух этих гадов, двух безобразных голов одного дракона – древнего змия лютого талмудического христоборчества. Но существовать свободно, осознанно, гармонично – в полном соответствии со своим промыслительным предназначением – мы можем только под спасительной, благодатной сенью Православного Царства.
Однако такое православно-монархическое исповедание вовсе не предполагает отказа от осмысленного участия в общественно-политической жизни современной России. Совсем наоборот: «покажи мне веру твою от дел твоих» – требует от нас Апостол. А дела эти, очевидно, должны быть направлены на укрепление