Девятый день рая. Сергей Викторович Пилипенко
Читать онлайн книгу.
так именуемые неприкаянные души, а если точнее, то их частички, ибо сама душа в общей своей структуре практически мгновенно поднимается ввысь.
Так что над телом, мы фактически имеем прообраз души или ее светофотонное отображение, которое содержит то же самое, что и сама структура космического сохранения.
Так сама природа позаботилась о нас с вами, чтобы лишний раз не рисковать собственностью самой души.
К тому же, практический обмен частицами ведется постоянно, что может говорить о том, что сама душа реально присутствует в деле переформирования силы вещества в силу энергии.
Я не буду вдаваться сейчас в подробности этого процесса, хотя он не менее интересен, чем само восхождение души, и лучше покажу, что происходит далее по мере продвижения единиц времени по окончанию жизненного пути генотела.
Далее, наступает день четвертый и к этому моменту даже наша светокопия души может свободно удалиться в места своего основного сосредоточения, предоставив телу свободу своего собственного распада.
День четвертый, пятый и шестой, как правило, ничем особенным не отличаются и только дополняют друг друга в плане разложения общего вещества тела под воздействием давления среды.
И только на седьмой день наступает проекционное восприятие души пространством, то есть выделяется вполне естественным путем его призрак и отправляется в так называемое небесное путешествие.
Тот же призрак способен передвигаться и в земной среде, а потому способен являться по вызову, если его кто реально пожелает видеть. Этим объясняются сновидения или присутственная их видимость где-либо на просторах самой Земли.
Имея в своем активе так называемую облагающую контуральную способность, призрак обладает некоторыми элементами самой души, а потому имеет возможность энергетического присоединения к чему бы там ни было и даже набора энергетического роста, при котором сама душа способна с ним взаимодействовать и, соответственно, выражать свою волю.
Этим явлением объясняются возможности вызова души в среду и способность ее к некоторому подчинению процессу так называемого жизненного опроса.
То есть, на базе состоявшегося призрака в пределах земной среды, являющегося в свою очередь своеобразным радиомагнитным передатчиком, производится так называемый захват души, который и способствует образованию единого поля взаимодействия общих частот сближения реально живущего человека и уже усопшего.
Таким вот образом происходят все слияния ушедшей души с тем, что ее непосредственно вызвало и вынудило к объединению.
Вне наличия контура души или того самого светящегося, порой, призрака такое практически невозможно, так как возникающие на пути радиоволны сильно препятствуют такому взаимодействию и нарушают общий цикл вполне природного опознавания инородного тела.
Рассказывая об истинно паразитических играх ума, которыми мы занимаемся