Ни к чему не обязывающие обстоятельства. Сергей Викторович Пилипенко
Читать онлайн книгу.
во мнениях и, в конце концов, принимайте решение.
Ну, а если его не будет именно в том виде, о котором и говорится, то значит, оно будет принято за нас и по отношению к нам же, как к окончательно вымершему человеческого типа виду и вновь обретенному виду человеческого типа существа умственного порядка животного вида содержания.
Есть огромная разница в обозначении и, думаю, что даже самые отсталые в них разберутся.
Ну, а я пока здесь прощаюсь с вами, и предоставляю время поразмыслить. Сам же начну писать что-то другое, с которым, непременно, вас же и познакомлю.
Всего всем хорошего! С уважением, автор.
Глава 1. Неветхозаветное
сотворение
И сегодня, и вчера, и возможно ещё завтра в мире будет сочетаться так называемая религия с условного рода преклонениями и та же наука, которая создана и продвигается непосредственно самими людьми.
Но, так оно, по сути, всегда и бывает, если хоть что-то сотворено не вами или вернее, не только вами самими, а кем-то там ещё.
И в данном случае, или если уж говорить честно, то в нашем случае речь идёт, конечно же, об инопланетном уме. Или просто высшем разуме другого цивилизационного содержания.
Понятие самого Бога вполне совместимо с самими представлениями о практически любой превосходящей во многом цивилизации, ибо все их практические действия попадают в разряд мало познанных или не опознанных вообще.
Таким образом, знаемый и чтимый практически всеми Бог как бы сам по себе олицетворяется именно этой категорий своеобразно представленного космического разума, ибо больше, по сути, некем, так как сам космос не особо предполагает к развитию умственно способных существ в его натурально выраженную величину.
Хотя сам же периодически и выбрасывает в свою же среду так обозначенное умственного рода семя, на базе которого в последующем и строятся так называемые космические очаги строго умственного характера жизни, которые непосредственного отношения к самому космосу практически не имеют. Точнее, имеют только космические общие корни. Но, дальше этого, как правило, не идёт.
Ибо, сам по себе космос подразумевает другого типа развитие по принципу уже изученных нами ранее космических организмов, где каждый организм – это и есть в целом собранный воедино ум, или уже разум, в полной зависимости от того, сколько непосредственного умственно распылённого в нём же вещества и находится.
Таким образом, все космоорганизмы, окружающие нас и кого-то другого, в том числе и уже давно резвившиеся цивилизации, являются по сути самыми непосредственными представителями всего того космоса, который можно обозначить бескрайним. Ибо это по существу так и обстоит.
Своеобразное производимое во времени инвертирование космических организмов позволяет им существовать вечно и не претендовать на саму непосредственно образующуюся в них самих хоть какую-то органического типа жизнь, ибо сами организмы она мало чем интересует, кроме одного – определенной степени нанесения вреда.
В