Can’t Stop Won’t Stop: история хип-хоп-поколения. Джефф Чанг

Читать онлайн книгу.

Can’t Stop Won’t Stop: история хип-хоп-поколения - Джефф Чанг


Скачать книгу
.jpg"/>

      Желание потягаться на больших весах создает историю.

– Дон Делилло

      Предисловие диджея Кула Герка

      Моя карьера диджея стартовала в начале 1970-х как хобби. Я был «народным избранником», выходцем с улицы. Если ты нравишься людям, они поддерживают тебя, и твоя работа говорит сама за себя. Вечеринки, которые я устраивал, имели большой успех. Они стали чем-то вроде обряда посвящения для молодежи из Бронкса. Затем пришло следующее поколение – они по-своему делали то, что я когда-то начал. Мы были словно архитекторы, проектирующие здание. Я создал чертеж, а новые поколения добавляли к нему этаж за этажом. Довольно скоро, даже раньше, чем мы это поняли, всё стало развиваться.

      Большинство знает меня как диджея Кула Герка. Но иногда я представляюсь просто Герком, так меня зовут друзья. Люди спрашивают: «О, так ты тот самый Герк?» Я не собираюсь пускать пыль в глаза, во мне нет высокомерия – я такой, какой я есть. Если вам нравится то, чем я занимаюсь, моя музыка или мои вечеринки, то знайте, я делаю это для своих друзей и для людей. Это то, чем я занимался всегда.

      По мне, хип-хоп гласит: «Будь собой». Мы – семья. Дело не в телохранителях. Дело не в побрякушках. Не в том, сколько пуль может выпустить твоя пушка. Не в кроссовках за двести баксов. И не в том, что я лучше тебя, а ты лучше меня. Дело в тебе и во мне, в том, как мы взаимодействуем друг с другом. Поэтому хип-хоп близок всем. Он стал для молодых людей – неважно, из пригородов, центральных районов или еще откуда, – способом понять мир, в котором они живут.

      Благодаря хип-хопу появилось множество рабочих мест – без него их попросту не было бы. Что важнее – хип-хоп позволил преодолеть культурные различия. Он сближает детей всех цветов кожи. Ведь теперь их объединяет то, что они любят. Хип-хоп позволяет преодолеть стереотипы и ненависть друг к другу из-за этих самых стереотипов.

      Принято говорить о четырех ключевых элементах хип-хопа: диджеинге, бибоинге, эмсиинге и граффити. Но я считаю, что их гораздо больше: имеет значение и то, как ты ходишь, и то, как говоришь, как выглядишь и как общаешься с людьми. У моего поколения были Джеймс Браун, гражданские права и движение «Черная сила»[1]; у нас не было людей, которые называли себя хип-хоп-активистами. Но эти люди сегодня говорят именно о своей эпохе. У них есть право описывать ее так, как они ее видят.

      Хип-хоп – голос этого поколения. Даже если вы не росли в Бронксе в 1970-е, вы всё еще можете рассчитывать на хип-хоп. Он стал мощной силой, объединяющей людей по всему миру.

      Но хип-хоп-поколение не лучшим образом использует свое признание и положение. Понимаем ли мы, насколько велика сила хип-хопа? У хип-хоп-поколения есть возможность объединиться и выступить с заявлением. Огромное количество людей совершают что-то значимое, в том числе делают хип-хоп именно таким, каким он и должен быть. Они обращаются к молодым, показывая им, что мир может быть местом, в котором разные люди живут вместе и радуются.

      Зачастую знаменистости подчеркивают отрицательные стороны жизни. А многие, я думаю, боятся высказываться по насущным вопросам. «Keeping it real»[2] стало очередным затертым выражением. Звучит привлекательно, но эти слова сделали предметом торга и извратили. Дело не в том, чтобы просто говорить правду, а в том, чтобы говорить, как должно быть.

      К примеру, рэперы стремятся нацепить на себя побольше блестящих побрякушек. Вы что, ведете роскошную жизнь? У вас нет других проблем? Что вас беспокоит? Вот что я хочу услышать от рэперов. Начните диалог с людьми. Расскажите о том, что происходит у вас на районе.

      Музыка часто становится лекарством от реальности, и диалог возникает лишь после того, как случается трагедия. Люди захотели вести диалог, когда умерли Тупак, Бигги, Джем Мастер Джей. Но было уже поздно. Лишь немногие относятся к хип-хопу как к способу решения серьезных вопросов и способу изменить что-то до наступления трагедии.

      У нас есть власть. Заправь Джей-Зи футболку необычным способом или появись ЭлЭл Кул Джей с закатанной штаниной – на следующий день все будут за ними повторять. Если в один прекрасный день мы скажем «нет» бесмысленным убийствам, все последуют за нами.

      Не хочу слышать, как рэперы заявляют, что не стремятся быть примерами для подражания. Внимание моего сына уже приковано к вам! Давайте начистоту. Я говорю сыну: «Не ходи так, не разговаривай эдак», но рэперы ходят и разговаривают именно так. Не изображайте в сотый раз крутых барыг и бандитов. Довольно. Это бегство и легкий путь. Вы уже привлекли внимание ребенка. И я прошу помочь мне его воспитать.

      Ты можешь жить красиво. Но если ты – парень с района, то кто-то в твоей жизни направил тебя, когда тебе это было нужно, кто-то сказал: «Сынок, вот тебе два доллара». Ты мог критиковать гетто, чтобы выбраться из него, но что ты сделал для гетто потом? Ты добился всего, ничего не имея за спиной. Как можно продолжать творить полную дичь и разрушать то, что ты построил?

      Хип-хоп всегда был про веселье


Скачать книгу

<p>1</p>

1 Движение Black Power (англ.) – движение за освобождение чернокожих, возникшее в середине 1960-х годов в рамках движения за гражданские права в Соединенных Штатах. – Здесь и далее постраничные примечания переводчика и редактора, затекстовые – автора.

<p>2</p>

2 «Keep it real» («говори как есть, будь реальным») – установка хип-хоп-культуры на соответствие слов делам и на правдивое описание реалий жизни, в том числе неприглядных, связанных с криминалом и социальным неблагополучием.