Пропуск в третье тысячелетие. Александр Усанин
Читать онлайн книгу.
и вся его жизнь была направлена на то, чтобы заставить людей забыть о своем высшем предназначении. Стихи молодого Маркса многое говорят о его внутреннем мире:
«Я уже утратил небо и прекрасно знаю это.
Моя душа, некогда преданная Богу,
Предопределена теперь для ада».
«Слова, которые я учу, смешались в дьявольскую смесь.
Та к что каждый может думать, что ему угодно!»
«С презреньем я швырну мою перчатку прямо в лицо миру.
И увижу его падение, которое охладит мою ненависть.
И, вливая в мои слова могучую силу,
Я почувствую себя равным Творцу!»
«Я высоко воздвигну мой престол,
Холодной и ужасной будет его вершина.
Основание его – суеверная дрожь,
Церемониймейстер – сама черная агония».
«И тебя, олицетворенное человечество, силою моих могучих рук
Я могу схватить и раздавить с яростной силой
В то время как бездна сияет предо мной и тобой в темноте,
Ты провалишься в нее, и я последую за тобой, смеясь
И шепча на ухо: “Спускайся со мною, мой друг!”»
Совсем неверно, будто Маркс преследовал идеалы помощи человечеству, а религия лишь помогала капиталистам эксплуатировать рабочий класс – отчего он и занял антирелигиозную позицию, как это объясняют современные марксисты. Напротив, в предисловии к своей диссертации Маркс утверждает, что он ненавидит всех богов на небе и на земле, не признающих человеческое сознание как высшее божество. Маркс хотел послать все человечество в ад, а социализм и демократия были лишь приманкой, чтобы привлечь пролетариат и интеллигенцию к воплощению этого замысла. Когда советская власть провозгласила: «Прогоним капиталистов с земли, а Бога с неба», она просто выполняла заветы Маркса.
Следует особо подчеркнуть, что Маркс и его соратники, будучи против воли Бога, не были атеистами в том смысле, как себя называют их современные последователи. Они верили в Бога и в жизнь после смерти. Марксизм скрывает тайну, о которой знают лишь немногие марксисты. Ленин писал, что спустя полстолетия ни один марксист не постиг Маркса. То есть, отрекаясь от Бога открыто, они ненавидели того, в существовании которого не сомневались. Они бросали вызов не существованию Бога, а именно Его верховной власти.
Когда в 1871 году в Париже вспыхнула революция, коммунар Флоренс заявил: «Наш враг – это Бог!» Маркс высоко оценивал коммунаров, которые открыто преследовали эту цель. Всю свою жизнь Маркс любил повторять слова Мефистофеля из «Фауста» Гете: «все существующее достойно уничтожения!» Участник революции 1848 года лейтенант Чехов заметил, что самолюбование Маркса поглотило все то хорошее, что в нем когда-то было. Маццини, который хорошо знал Маркса, писал, что «в нем был дух разрушения. Его сердце разрывалось скорее от ненависти, чем от любви к людям». Маркс ненавидел человечество так же, как и Бога вместе