История целибата. Элизабет Эбботт
Читать онлайн книгу.
148–149.
241
Salisbury, 31, цит. по: Ambrose, “De Institutione Virginitate”.
242
Святая первомученица Фекла Иконийская жила в I–II вв.
243
Burrus, 125–126. В конце жизни Павла арестовали в Иерусалиме, отвезли в Рим, освободили из тюрьмы, и он продолжил миссионерскую деятельность. После его последнего заточения, вновь произведенного в Риме, его обезглавили за городом.
244
Petroff, 126. В разных повествованиях о страданиях Феклы среди диких зверей существуют расхождения. В своей версии я заимствовала понемногу из каждого.
245
Ambrose, “Concerning Virgins”, Book II, Ch. III (Online).
246
Salisbury, 32–33, цит. по: Jerome, “To Demetrias”.
247
Jerome, “To Eustochium”, 32–33.
248
Там же, 32.
249
Jerome, “To Demetrias”, 270.
250
Jerome, “To Eustochium”, 28; “To Laeta”, 194.
251
Ambrose, “Concerning Virgins”, 382.
252
Ambrose, On Virginity, 40.
253
Флавия Юлия Констанция (Константина) (293–330 гг.) – сестра римского императора Константина I, который выдал ее замуж за восточного римского императора Лициния.
254
Modus vivendi – образ жизни (лат.).
255
История Мелании приводится по: Salisbury, 114–122.
256
Евдокия (до крещения Афинаида) (400 или 401–460 гг.) – супруга византийского императора Феодосия II.
257
Например, Экдисия и Эгерия.
258
Post mortuum – посмертное (лат.).
259
Основными источниками раздела о монастырях являются: Peter Abеlard, The Story of My Misfortunes, Henry Adams Bellows (перевод); Anne L. Barstow, Married Priests and the Reforming Papacy; Peter Brown, The Body and Society; Vern L. Bullough, Sexual Variance in Society and History; Norman Cantor, “The Crisis of Western Monasticism, 1050–1130”; Manuela Dunn-Mascetti, Saints: The Chosen Few; Robin Lane Fox, Pagans and Christians; Michael Goodich, The Unmentionable Vice; Susan Ashbrook Harvey, The Lives of Simeon Stylites; C. H. Lawrence, Medieval Monasticism; Aline Rousselle (перевод Felicia Pheasant), Porneia; и: Herbert Workman, The Evolution of the Monastic Ideal.
260
Киновит – монах, живущий в киновии, монашеской общине, составлявшей наряду с отшельничеством одну из форм организации монашества в период раннего христианства. В отличие от независимых анахоретов, киновиты подчинялись настоятелю (киновиарху), получали все необходимое от монастыря, бесплатно работали, но результаты их труда принадлежали монастырю, личной собственности и имущества они не имели. Первая киновия основана в Южном Египте в 318 г. Пахомием Великим.
261
Цит. по: Brown, 228.
262
Цит. по: Brown, 228.
263
Там же, 435. Как отмечала Susan Ashbrook Harvey в предисловии к The Lives of Simeon Stylites, 27–28: «Каждый сирийский монастырь состоял – помимо церкви, общего кладбища, небольшого дома для аббата или для гостей – из одного или нескольких зданий общего пользования: трапезной, комнаты собраний монахов, где настоятель наставлял монахов… пекарни, кухни и… кузницы, сапожной мастерской, ткацкой мастерской…» Монахи жили в кельях, «иногда группировавшихся вокруг монастыря… Их делали из всякого подручного материала, и пото