Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том VIII. Август. Святитель Димитрий Ростовский
Читать онлайн книгу.
жертвы, пригласили с собою и любимого своего сенатора Понтия:
– Пойдем и воздадим благодарность великим богам за то, что они дали нам возможность праздновать тысячелетие Рима в самом городе.
Святой Понтий всячески старался уклониться от их приглашения, чтобы не идти в языческий храм, но цари настойчиво звали его, как друга, с собою. Тогда святой Понтий, поняв, что настало удобное время для открытия царям единого истинного Бога, Господа нашего Иисуса Христа, сказал:
– О, добрые цари, Богом поставленные над людьми, зачем вы не поклоняетесь Тому, Кто даровал вам царскую честь и власть, почему Ему, Единому, не приносите жертвы хвалы?
Царь Филипп старший сказал на это:
– Я и хочу принести жертву великому Дию потому именно, что он даровал мне власть царскую.
Святой Понтий возразил ему с улыбкой:
– Не обманывайся царь, поклоняясь Дию: один Бог на небе, все создавший единым словом Своим и все оживотворивший благодатью Святого Духа.
– Зачем ты все это говоришь, не знаем, – ответили оба царя.
– От века ли существует Дий? – спросил святой Понтий.
– Нет, – сказали цари, – прежде Дия был Кронос, отец его; он царствовал в Италии, и под его управлением народы Италии наслаждались благоденствием.
– А в то время, пока царствовал Кронос в Крите и пока он, будучи изгнан сыном своим Днем, не пришел в Италию, разве последняя не имела народов и правителей? – снова спросил святой Понтий. – Нет, – продолжал он, – не прельщайтесь ложными баснями ваших стихотворцев. Один Бог над всеми на небе – Бог Отец, Который, вместе с Сыном Своим и Святым Духом, управляет всем, что Он создал, и поддерживает силою Своею все существующее; создал же Он и небо, и землю, и море со всем, что находится в них; после всего Он сотворил, по образу и подобию Своему, бессмертного человека и подчинил его власти все, что на земле, в море и в воздухе. Видя ту великую честь, какою Бог облек человека, сверженный с неба дьявол исполнился зависти и внушил человеку льстивую мысль о нарушении заповеди Божией, чтобы через это он оказался неблагодарным и непослушным пред своим Творцом и Благодетелем. Человек последовал коварному совету обольстителя и тем лишил себя бессмертия, своим преслушанием наведя смерть не только на себя, но и на весь род человеческий. Но дьявол не удовлетворился этим обольщением человека и изобрел идолов, которых вы называете богами, чтобы еще более отторгнуть род человеческий от Создателя. Милосердный же Господь, не желая окончательной гибели созданного по Его образу человека, благоизволил послать на землю с небесного престола Единородное Слово Свое[55]: Слово Божие действием Святого Духа вселилось в утробу Пречистой Девы, непостижимо приняло от Нее плоть и родилось от Нее неизреченно, и Слово стало человеком, чтобы обновить падшего человека и уничтожить власть дьявола. Богочеловек явил надлюдьми множество чудес: Он исцелял словом слепорожденных, расслабленных и привязанных к одру болезни много
Так называется Второе Лицо Пресвятой Троицы, Сын Божий, Христос Спаситель. Наименование это взято из Евангелия Иоанна (Ин. 1:1-14). – Почему же Сын Божий именуется Словом? а) по сравнению Его рождения с происхождением нашего человеческого слова: как наше слово бесстрастно, невидимо, духовно рождается от нашего ума или мысли, так и Сын Божий бесстрастно и духовно рождается от Отца; б) как в нашем слове открывается или выражается наша мысль, так и Сын Божий по существу и совершенством Своим есть точнейшее отображение Бога Отца и потому называется «сиянием славы» Его и образом (отпечатлением) ипостаси Его» (Евр. 1:3); в) как мы через слово сообщаем другим свои мысли, так Бог, многократно глаголавший людям через пророков, наконец, глаголал через Сына (Евр. 1:2), Который для сего воплотился и так полно открыл волю Отца Своего, что видевший Сына видел Отца (Ин. 14:9).