Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том VIII. Август. Святитель Димитрий Ростовский
Читать онлайн книгу.
богатый храм Нанеи в Елимаиде, но был прогнан жителями и умер в 164 г. в Табе вслед за получением неприятных известий из Иудеи (1 Мак. 6:4). В Ветхом Завете Антиох изображается противником Господа, Его народа и Завета (1 Мак. 1:10), в Новом – как прообраз антихриста (Откр. 13:5).
14
Эллинский – греческий.
15
Т. е. гонение и мучение иудеев.
16
Кончина святых мучеников относится к 166 г. до Р. X.
17
Римский император Диоклетиан царствовал с 284 до 305 г.
18
Памфилией называлась римская провинция, расположенная на юге Малоазийского полуострова, по берегу Средиземного моря.
19
Артемида, или Диана, дочь Зевса и Латоны, почиталась греками как девственная богиня, покровительница дев и жен, а также как богиня луны. Особенным почитанием эта богиня пользовалась в Ефесе, где ей устроен был великолепный храм и куда стекалось на поклонение ей множество народа со всех мест Римской империи. В почитании богини сосредоточивались разные языческие суеверия – и совершалось в честь ее много безнравственных церемоний и обрядов.
20
Год кончины сих святых мучеников неизвестен.
21
Память его совершается Церковью еще 27 декабря; под этим числом см. житие его в Минеи Четии за декабрь.
22
Гамалиил – знаменитый законоучитель еврейский, занимавший высокое место в иерусалимском Синедрионе, уважаемый всем народом, так что его называли «славою закона». Предание говорит, что он, вместе с сыном Авивом, крещен апостолом Петром и апостолом Иоанном.
23
Мера расстояния, равна приблизительно 690 нашим саженям.
24
Константин Великий – римский император, сын Констанция Хлора, правителя западной части Римской империи, и Елены; родился в 274 г. По смерти отца войско провозгласило его императором, и он благодаря этому сделался обладателем Галлии и Испании. После продолжительной борьбы с начальниками других областей римского государства, Лицинием и Максентием, Константин объявил себя в 324 г. независимым правителем и объединил под своею властию всю империю. Константин Великий замечателен своею деятельностью на пользу Церкви Христовой; за эту именно деятельность история называет его Великим, а Церковь – равноапостольным. Поворот к христианству в законодательной деятельности Константина Великого начинается с манифеста 313 г. о веротерпимости, изданном в Медиолане за подписью его и Лициния: в этом манифесте, между прочим, разрешался свободный переход в христианство всякому желающему. Вскоре появились указы об освобождении клириков от всех личных повинностей и Церкви от податей; закон 321 г. разрешал делать вклады в христианскую Церковь; в следующем году запрещено было насильственно привлекать христиан на языческие празднества. Сделавшись