Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том X. Октябрь. Святитель Димитрий Ростовский
Читать онлайн книгу.
сие было в первой половине X в., в конце жизни св. Андрея Юродивого (ум. ок. 936 г.). Сам праздник Покрову Богоматери установлен в Церкви Русской не позднее половины XII в. Замечательно, что видение было святому Андрею, – славянину родом – и праздник установлен и совершается в славянских землях. В самом же Константинополе хотя не было сего праздника, но помнили видение св. Андрея. Во Влахернской церкви была икона Божией Матери в том виде, как Она явилась св. Андрею.
4
Память его совершается Церковью 2 октября.
5
Епифаний – знатный юноша, ученик св. Андрея, по мнению некоторых, впоследствии принявший иночество с именем Полиевкта и бывший патриархом Константинопольским.
6
Сказание о Покрове Пресвятой Богородицы заканчивается следующими подробностями. Когда св. Андрей с Епифанием созерцали сие дивное видение, Богоматерь молилась на долгий час, обливая слезами Свое Боговидное и Пречистое лицо. Окончив здесь молитву, подошла к престолу, молилась и здесь за предстоящий народ. По окончании молитвы сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носили на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом. Чудные сии мужи довольно время смотрели на сие распростертое над народом покрывало и блиставшую наподобие молнии славу Господню; и доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало. По отшествии же Ее, сделалось и оно невидимо. Но взяв его с собою, Она оставила благодать бывшим там.
7
Под образом апокалипсической жены, облеченной в солнце, большинство разумеет Церковь, а под солнцем – Иисуса Христа. В то же время сия жена могла изображать собою облеченную в божественную, небесную славу Пресвятую Богородицу.
8
Столп Давидов, увешанный победоносными военными орудиями и щитами, прообразовал собою Пресвятую Богородицу, о чем речь далее. О сем знаменитом столпе Давидовом ничего более не известно из Священного Писания, кроме того, что он был воздвигнут на какой-то горе и что он создан в Фалпиофе, каковое наименование обозначает собою также укрепления.
9
Сион – юго-западная, самая обширная и высокая из четырех возвышенностей, на коих построен Иерусалим, почиталась у евреев священною и первоначально служила религиозным центром и твердынею Иерусалима. Посему Писание часто именует Иерусалим дщерью Сионовой, например, см. Пс. 9:15; Ис. 1:8; 67:11; Иер. 6:23; Мф. 21:5.
10
Т. е. различные земные обстояния и искушения: в особенности же огненные стрелы лукавого, нападения со стороны диавола, – сего исконного, страшного врага рода человеческого, попаляющие нас как бы смертоносным огнем.
11
В беседе на Пс. 119. Амвросий Медиоланский (Миланский, в Италии), – знаменитейший отец Западной Церкви и христианский писатель IV в. (ум. 397 г.). Память его совершается 7 декабря.
12
Преподобный Анастасий, игумен Синайской горы (ум. ок. 685 г.; память его 20 апреля), в своих