Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том XII. Декабрь. Святитель Димитрий Ростовский
Читать онлайн книгу.
type="note">[73].
Память 3 декабря
Память святого пророка Софонии
Святой Софония, один из двенадцати малых пророков[74], сын Хусия, внук Годолии, правнук Амории и праправнук Езекии, происходил, по преданию, из колена Симеонова, из горной страны Саравафа, или Варафа[75]. Он был знатного рода[76] и жил при иудейском царе Иосии, сыне Амона, за 600 с лишком лет до пришествия на землю Господа нашего Иисуса Христа. В его время благочестивый царь Иосия, усердно заботясь о восстановлении истинного богопочитания, почти забытого иудеями, искоренял идолопоклонство в своем народе. Он восстановил в прежнем величии храм Соломона, пришедший в полный упадок, разрушил языческие жертвенники, умертвил идольских жрецов и повелел всем строго соблюдать закон Моисея. Но, несмотря на такую ревность царя к восстановлению истинной веры, трудно было народ, уже укоренившийся в нечестии, обратить к Богу. Иудеи, из страха пред властью царскою, перестали открыто служить идолам, но в сердце своем таили приверженность к языческому нечестью. Поэтому Господь, – говорит Священное Писание, – не отложил великой ярости гнева Своего, какою воспылал на Иуду[77]. Народ созревал для суда Божия, который вскоре и должен был разразиться над ним. Среди такого нечестия и языческой тьмы Софония сиял благочестием, как светлая звезда ночью. Как истинный израильтянин, он глубоко скорбел о нечестии своего народа, а как страж Господень и созерцатель Тайн Божиих[78], чистый умом и сердцем, горячо молился об обращении соотечественников на путь истины и спасении их от погибели. И вот, как бы в ответ на эту молитву, «было к Софонии слово Господне»[79]. Бог, видящий сердца человеческие, избрал его Своим пророком и повелел ему возвестить иудеям грозные кары, которые ожидают их за нечестие и служение богам ложным. Исполняя повеление Господне, Софония пошел по городам и селам иудейским, всюду побуждая народ к исправлению и покаянию. Не пространна была его проповедь, но по силе и глубине напоминала пламенные речи великих пророков Исаии и Иеремии.
– Вот что говорит Господь, – так начал свое пророчество Софония. – Все истреблю с лица земли: истреблю людей и скот, истреблю птиц небесных и рыбу морскую, и изглажу беззаконных с лица земли. И простру руку Мою на Иуду, и на всех жителей Иерусалима, и уничтожу тех, кто отступает от Господа и не ищет Его. Поэтому, убойтесь все пред лицом Господа: Он готовит жертву, и день ее уже близок. Это будет день гнева, день скорби и стеснения, день смятения и волнения, день тьмы и мрака. Тогда люди будут ходить как слепые, за то, что они погрешили против Господа; и польется кровь их, как песок, и трупы их будут, как навоз[80].
Возвещая такое наказание Иудеям, Софония, вместе с тем, предсказывал и близкую гибель языческих народов.
– Филистимляне, моавитяне, аммонитяне, эфиопляне, ассирияне[81], – говорил он, – будут истреблены, их земли подвергнутся опустошению и станут, подобно
Разделение пророков на «больших» и «малых» основывается не на личных, душевных качествах их, а на краткости написанных ими книг.
Колено Симеоново, где находилась гора Сараваф, занимало юго-западную, пограничную часть Палестины.
Это можно утверждать на том основании, что Софония перечисляет вначале книги своих предков. По тогдашнему обычаю это могли делать только люди, знатные по происхождению.
4 Цар. 23:26.
Так толкуется имя Софонии («тайнозритель»), происходящее от еврейского глагола «цафа» – наблюдать, сторожить, или же от глагола «цафаны», что значит «таить», «укрывать».
Соф. 1:1.
Соф. 1:2–4,14–18.
Филистимляне – соседний евреям народ, занимавший западную часть Палестины по самому берегу Средиземного моря. Они произошли от Фаслухима и Кафторима, сынов Мицраима, сына Хама, родоначальника египтян (Быт. 10:14; Втор. 2:23; 1 Пар. 1:12; Иер. 47:4; Ам. 9:7). Они – не природные жители Палестины, но пришельцы, переселенцы, как то показывает самое слово «пелиштим» («филистимляне») – «странствовать», «переселяться». Происходя от каслухеев и кафгореев, которые жили в какой-либо части Северного Египта, филистимляне еще в глубокой древности переселялись сначала на остров Крит, а потом в Палестину. Моавитяне – народ семитического племени, потомки Моава, незаконного сына Лота от старшей дочери его (Быт. 19:30–37). Они занимали гористые, но прекрасные плодоносные земли по восточной стороне Мертвого моря. С запада границею их было Мертвое море, а с Востока – пустыня. Аммонитяне – народ, родственный моавитянам, происшедший от Аммона, сына Лота, и его младшей дочери (Быт. 19:38). Они жили на восточной стороне Иордана, около гор Галаадских, между реками Иавоком и Арноном. Эфиопляне, или кушиты, произошли от Куша или Хуша, сына Хамова. В древности название эфиопов давалось всем народам смуглого цвета (северо-восточной Африки и юго-западной Азии); но потом это название стало усвояться жителям собственно Эфиопии, лежавшей к югу от Египта, между Черным морем, Ливийскою степью и Абиссинскою возвышенностью. Ассирияне – народ семитического племени, происшедший от Ассура, сына Сима, сына Ноева. Их царство, одно из самых могущественных во всей Азии, занимало области по реке Тигру, между Арменией, Месопотамией, Мидией и Вавилонией.