Евангелие в разъяснении спиритизма. Аллан Кардек
Читать онлайн книгу.
на вас, есть роса света, и потому, что вы разрушите землю и господство гигантов. (Исайя, 26:19)
13. Это место Исайи тоже объясняется. «Те из вашего народа, которые были умерщвлены, будут жить снова». Если бы пророку приходилось слышать о духовной жизни, если бы он хотел сказать, что те, которые были умерщвлены, не были мертвы духом, то он сказал бы: «живут еще», а не «будут жить снова». В спиритуалистическом значении последние слова были бы бессмысленны, потому что они означали бы перерыв в жизни души. В смысле нравственного перерождения, они были бы отрицанием вечных мук, так как возводят в правило оживление всех умерших.
14. Но когда человек умрет один раз, что станется с его телом, отделенным от духа и разложившимся? Человек, будучи раз мертв, не может ли ожить снова? В этой борьбе, в которой я пребываю каждый день моей жизни, я жду, что наступит мое изменение. (Иов, 14:10-14)
Когда человек умирает, он теряет все свои силы, он кончается; где же он затем? – Если человек умер, оживет ли он? Буду ли я во все дни моей борьбы ждать, пока со мной произойдет изменение? (Иов, гл. 14).
Когда человек мертв, он все же живет; кончив дни моего земного существования, я буду ждать, потому что я снова сюда вернусь. (То же; версия греческой Церкви.)
15. Принцип множественности существований ясно выражен в этих трех версиях. Нельзя предположить, чтобы Иов говорил о преобразовании посредством воды при крещении, о котором он, конечно, не знал. «Человек, будучи мертв один раз, может ли ожить снова?» Идея умереть один раз и ожить подразумевает идею умирать и оживать несколько раз. Версия греческой церкви еще яснее. «Кончив дни моего земного существования, я буду ждать, потому что я снова сюда вернусь», т. е. я вернусь к существованию земному. Это так же ясно, как если бы кто-нибудь сказал: «Я ухожу из своего дома, но я вернусь в него.
«В этой борьбе, в которой я нахожусь каждый день моей жизни, я жду, что наступит мое изменение». Очевидно, Иов хочет сказать о борьбе, которую он ведет против бедствий жизни; он ждет изменения, т. е. он покоряется своей судьбе. В греческой версии я буду ждать скорее относится к новому существованию: «когда мое земное существование кончится, я буду ждать, потому что я сюда снова вернусь». Представляется, что Иов помещает себя после смерти в промежутке, отделяющем одно существование от другого, и говорит, что там он будет ждать своего возвращения.
16. Нет сомнения, что под названием воскресенья принцип перевоплощения был одним из основных догматов иудейских верований; что он формально подтвержден Иисусом и пророками. Из этого следует, что отрицать перевоплощение – значит, отрицать слова Христа, которые со временем станут авторитетом в этом вопросе, как и во многих других, когда их осмыслят без предвзятости.
17. К этому авторитету, с точки зрения религии, надо прибавить авторитет опытов, с точки зрения философии, опытов, которые служат результатом наблюдения фактов; если от следствия восходить к причине, то перевоплощение представляется