Пантеоны Кремля. Ирина Сергиевская
Читать онлайн книгу.
ем есть бесценные данные о захоронениях на территории древнего Кремля.
После Октябрьской революции, когда в Москву перебралось Советское правительство, Кремль стал запретным городом. Археологам запретили обстоятельные раскопки и разрешили лишь надзор за земляными работами. Несмотря на многочисленные препоны, связанные с режимностью территории, на протяжении последних восьмидесяти лет в кремлевских архивах собралось огромное количество разрозненных сведений о подземных тайнах Боровицкого холма, которые в значительной степени изменили устоявшиеся представления о древнем этапе развития нашего города.
По словам кремлевских исследователей, в XII веке на высоком Боровицком холме появились первые поселенцы, которые устроили на его вершине ведическое святилище своих предков. По словам эзотериков, место это было выбрано не случайно. Холм расположен на мысу при слиянии двух рек – Москвы-реки и Неглинки, рядом с мощным разломом земной коры (он как раз проходит под Красной площадью) и являлся порталом между Явью – миром живых и Навью – миром мертвых, или миром предков.
По словам главного археолога Кремля Т. Д. Пановой, самые ранние из известных на сегодня в Москве захоронений, найдены при археологических раскопках именно в Кремле и относятся ко второй половине XII столетия. Древнейший могильник занимал территорию, на которой позднее возвели каменный Успенский собор и комплекс построек Патриаршего двора. Здесь хоронили вплоть до первой четверти XIV века. Археологами было обнаружено около шестидесяти погребений, наиболее древние из которых несли на себе черты языческого ритуала захоронения. Позднее на их месте появилось кладбище волхвов, а с течением времени их сменили православные кладбища. Таким образом, территория Кремля – это исполинский погост с многовековой историей.
Один из древнейших погребальных комплексов, располагавшихся в Кремле, находился в Спасо-Преображенском соборе, более известном как храм Спаса-на-Бору. Основание этой церкви предание приписывает святому князю Даниилу Московскому. Временем ее основания считается 1272 год, именно тот год, когда отрок Даниил, младший сын Александра Невского, получил во владение «скудную» Москву.
Согласно преданию, в те времена на Боровицком холме шумел густой сосновый бор, в котором стояла одинокая хижина отшельника Букола. Однажды во сне ему было откровение, что вскоре на этом месте будет великий город, который претерпит много испытаний. Потрясенный отшельник отправился в далекое село Косино и рассказал старцу-пустыннику о божественном видении. Когда они стали молиться о будущем граде Москве, то увидели, что в храм явилась Сама Царица Небесная, а хор ангелов запел Херувимскую песнь. Церковь стала медленно уходить под землю, из-под которой выступила вода, и образовалось озеро, названное народом Святым. Предание гласит, что по сей день не умолкает молитва святого старца за православный русский народ и за славный град Москву, а на том самом месте, где стояла хижина Букола, была воздвигнута деревянная Спасская церковь.
Сердце России – Московский Кремль
В 1330 году Иван Калита построил на ее месте новый каменный собор, который стал первым домовым храмом московских государей. В нем крестили детей, венчались, служили молебны о семье великого князя, принимали иноческий постриг. Вскоре вокруг Спасского храма вырос монастырь.
До основания кремлевского Вознесенского монастыря Спасский собор был усыпальницей для женского населения Кремля. Первой в нем была похоронена жена самого Ивана Калиты, княгиня Елена, за ней последовала княгиня Анастасия, жена Симеона Гордого, старшего сына Калиты, который продолжал обустраивать обитель, а потом, как и его отец, принял в ней постриг. Здесь была упокоена и мать Дмитрия Донского – княгиня Александра.
Этот небольшой по числу могил некрополь (их было шесть) был местом упокоения великих княгинь XIV века, хотя здесь захоронены и мужчины – княжич Иван, сын Дмитрия Донского, и просветитель зырян – святитель Стефан Пермский. К сожалению, сегодня от старейшего погоста Москвы ничего не осталось, Спасский храм разобрали в 1933 году.
В XVI–XVII веках кладбища существовали при церкви Входа в Иерусалим, стоявшей недалеко от Никольских ворот, на Патриаршем дворе, возле церквей Двенадцати апостолов, Рождества Пресвятой Богородицы, колокольни Ивана Великого, подворья Кирилло-Белозерского монастыря и др. Особую роль в истории кремлевских некрополей играли захоронения Вознесенского и Чудова монастырей.
К сожалению, имена тысяч людей, похороненных на этих кладбищах и в храмах-усыпальницах Кремля, так и останутся для нас неизвестными, поскольку эпитафии на надгробных плитах и каменных саркофагах появились на Руси только в конце XV – начале XVI века.
В XVII веке на территории средневековой крепости были предприняты попытки ограничить число кремлевских захоронений. Так, 5 марта 1657 года царь Алексей Михайлович издал указ, по которому запрещалось погребать людей на кладбищах при некоторых кремлевских храмах. Эти кладбища подлежали немедленному закрытию, но, как свидетельствуют археологические находки, их продолжали использовать и во второй половине XVII – в XVIII веке. Здесь хоронили в основном членов семей