Пушкинская перспектива. С. А. Фомичев

Читать онлайн книгу.

Пушкинская перспектива - С. А. Фомичев


Скачать книгу
href="#n_86" type="note">[86] Еще Ф. М. Достоевский заметил:

      В Пушкине же есть именно что-то сроднившееся с народом взаправду, доходящее в нем до какого-то простодушного умиления. Возьмите Сказание о медведе и том, как убил мужик его боярыню-медведиху, или припомните стихи:

      Сват Иван, как пить мы станем, —

      и вы поймете, что я хочу сказать.[87]

      В. Ф. Миллер видел в пушкинском наброске «такое же художественное собрание в один фокус народных красок, запечатлевшихся в богатой памяти поэта, как и в прологе (…) к „Руслану и Людмиле“».[88]

      К настоящему времени обнаружены народно-поэтические и литературные источники всех остальных пушкинских сказок. Очевидно, таковой существовал и для болдинского наброска,[89] истоки которого следует искать в сюжетике животного эпоса. Не кажется убедительной точка зрения об исчерпанности («абсолютной художественной целостности») данного замысла, якобы не предполагавшего дальнейшего фабульного развития. Черновой автограф ПД 929, занимающий целиком лицевую и оборотную стороны листа большого формата, не помечен знаком концовки, и оставленные чистыми следующие листы свидетельствуют лишь о начале работы над произведением.

      В черновой рукописи зачеркнута строка «Есть место на земле», под которой рисуются кот и петух, и очевидно, в процессе этой зарисовки возник замысел сказки о животных. Открывалась она, однако, сценой противоборства мужика со зверем, которая вначале была более динамичной:

      Отколь ни возьмись мужик идет

      С булатным ножом за поясом

      А во руках держит рогатину —

      А мешок-то у него за плечьми —

      Как завидела медведиха

      Мужика с рогатиной

      Заревела медведиха

      Поднялася на дыбы чернобурая

      А мужик-от он догадлив был

      Он пускался на медведиху

      Он сажал на рогатину

      Что ниже сердечушка

      Он валил ее на сыру землю

      Он порол ей брюхо…

      Эпизод этот подвергнут тщательной обработке, в частности, на левом поле страницы появляется призыв медведихи к медвежатушкам:

      …Становитесь, хоронитесь за меня

      Уж как я вас мужику не выдам

      И сама мужику…. выем… (III, 503).

      Здесь угадывается явственная отсылка к скоморошине «Дурень» из сборника Кирши Данилова:

      Схватал его медведь-от,

      зачал драти,

      и всего ломати,

      и смертно коверкать,

      и жопу выел.[90]

      У Пушкина же это осталось пустой угрозой. Мужик у него – вовсе не дурень (ср.: «А мужик-от он догадлив был»), он выходит из схватки победителем.

      Вряд ли можно считать удачным общепринятое редакторское название пушкинского произведения «Сказка о медведихе». Это, конечно, сказка, которую можно понять (и продолжить!), обратившись к традиционным мотивам животного эпоса. Но почему только «о медведихе»? Описание


Скачать книгу

<p>87</p>

А С. Пушкин: Pro et contra. Личность и творчество Александра Пушкина в оценках русских мыслителей и исследователей. Антология. Т. 1. СПб., 2000. С. 161.

<p>88</p>

Миллер Вс. Пушкин как этнограф // Этнографическое обозрение. 1899. № 1. С. 178.

<p>89</p>

Ряд исследователей считает (но это противоречит обычной сказочной практике Пушкина), что данный замысел был вполне самостоятельным, не предполагавшим никаких традиционных фабульных параллелей. См.: Слонимский А. Мастерство Пушкина. М., 1959. С. 420; Леонова Т. Г. Русская литературная сказка XIX века в ее отношении к народной сказке (поэтическая система жанра в историческом развитии). Томск, 1982. С. 39; Поддубная Р. Творчество Пушкина Болдинской осени 1830 года как проблемно-художественный цикл // Studia rossica posnaniensia. Zesk. 12. 1979. С. 11.

<p>90</p>

Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. СПб., 2000. С. 335.