Богатство и бедность царской России. Дворцовая жизнь русских царей и быт русского народа. Валерий Георгиевич Анишкин
Читать онлайн книгу.
статус. Церковь, приспосабливаясь к этой ситуации, предлагала за многоженство только штраф, но, несмотря на обычай, среди духовенства существовало представление, что многобрачие – срам.
Устав Ярослава касается многих житейских неурядиц. В семейной ссоре закон был на стороне мужчины, ответственность предусматривалась только для жены, побившей мужа (штраф – 3 гривны). Если домашние предаются блуду – это подлежало церковному суду. Если один из супругов тяжело заболел, нельзя было допустить, чтобы здоровый бросил больного. Особая статья – развод. В нем были предусмотрены разводы только по вине жены. Изборник 1076 г. содержит рекомендации по мягкому обращению с рабами и наемниками. По отношению к убогим полагается вести себя уважительно.
Что касается воспитания детей, то ребенка нужно было с самого раннего возраста «укротить», подчинить родительской воле. Такой взгляд на воспитание был широко распространен в древнерусской литературе. Если человек не бьет ребенка, то cчиталось, что он не занимается его воспитанием. Устав Ярослава предусматривал ответственность родителей за незамужество дочери, но «Аже девка не восхощеть замуж, а отец и мати силою дадут, а что створить над собою – отец и мати епископу в вине, а истор има платити». То есть, родители должны были проявлять душевную чуткость и не доводить ребенка до отчаянья.
Зодчество и живопись
С распространением христианства на Руси начинает процветать искусство. Еще Владимир позвал греческих мастеров, которые в 989 году построили Десятинную церковь46 в Киеве, а в 991 году дубовую церковь Успения Пресвятой Богородицы. Летописи говорят, что «…из Греции пришли каменотесы и зиждители палат каменных».
Россияне приглашали к себе не только купцов, но и строителей, живописцев, лекарей, т.е. тех чужеземцев, которые были полезны знаниями или отличались способностями ко всяким ремеслам. Ярослав Мудрый (978—1054) построил в Киеве каменную крепость и соборную церковь св. Софии, которую украсил золотом, серебром и сосудами. По сведениям современников, при Ярославе было построено 400 церквей47.
Но если со времен Ярослава Мудрого до Андрея Боголюбского (1111—1174) церкви в России строили и расписывали иностранцы, то в 1194 г. древний храм Богоматери в Суздале уже восстанавливали собственные искусные мастера и литейщики. Они отделали наружную часть церкви и покрыли оловом, не пользуясь услугами немецких художников.
В Киеве известен был зодчий Милонег – Петр48. Он воздвиг на берегу Днепра под монастырем Выдубецким такую удивительную каменную стену, что современники говорили о ней как о великом чуде.
Печерский монах Св. Алимпий49 научился живописи у греческих живописцев, украшавших образами Киевскую лавру. Он писал иконы для всех церквей, не требуя никакой платы. Алимпий считается древнейшим из известных русских иконописцев. Это его мозаики
Сведения могут быть преувеличены, потому что другие источники называют цифру 300.