Социология физической культуры и спорта. Учебник. Столяров Владислав
Читать онлайн книгу.
утилитарных и символических ценностей.
Особенно важно различать три вида ценностных ориентации (и соответственно три уровня ценностного отношения):
1) декларативные, о которых можно судить по высказываемым суждениям, мнениям, отзывам, характеристикам и т. п. (когнитивный уровень ценностного отношения);
2) эмоциональные, показателями которых являются чувства, переживания, положительные или отрицательные эмоции (эмоциональный уровень ценностного отношения);
3) реальные, индикатором которых является реальное поведение, реальные поступки (поведенческий уровень ценностного отношения).
С учетом отмеченного выше уточним понятие культуры.
В рамках той системы понятий, которая используется в данном учебнике для описания социальной реальности, понятие культуры вводится для характеристики деятельности социального субъекта (индивида, социальной группы или общества в целом) по созданию, освоению и потреблению сложного и многообразного мира ценностей.
Она выступает, следовательно, как регулятивное основание жизнедеятельности человека, определяющее характер и направленность форм и областей социальной практики, общественных отношений, конкретных видов деятельности, в которых находит свое выражение определенная система ценностей и образцов поведения, социальных норм и идеалов, символов и смыслов.
В зависимости от того, о культуре какого социального субъекта идет речь, имеет место соответственно культура отдельной личности, социальной группы или общества в целом.
Культура может включать в себя разнообразные социальные явления: качества и способности человека; определенные формы деятельности; /96/ ее средства и результаты; определенные типы поведения и связанные с ними нормы, правила, санкции; эмоциональные реакции, знания, интересы, потребности; социальные институты, отношения, процессы и др. Однако все эти социальные явления становятся элементами культуры лишь том случае, если для социального субъекта они выступают как ценности (признаются как значимые, важные, имеющие положительное значение), а потому поддерживаются, сохраняются, передаются из поколения в поколение.
Те социальные явления, которые социальный субъект оценивает негативно, образуют для него сферу контркультуры. Для характеристики набора ценностей отдельного индивида или социальной группы, отличающихся от ценностей, разделяемых и поддерживаемых той более широкой социальной системой, в которую входят эти индивиды (социальные группы), в социологии используют понятие «субкультура».
Для обозначения процесса приобщения человека к культуре, к системе составляющих ее ценностей чаще всего используют термины «инкультурация», «культурация» и «окультуривание». В ходе этого процесса индивид трансформирует ценности культуры в содержание своего внутреннего мира.
Приобщаясь к миру культуры, социальный объект приобретает