Скорая религиозная помощь. Том 1. Не в силе Бог, а в Правде.. Дамиан
Читать онлайн книгу.
убить.
Таким образом, через убийство, ради употребления в пищу мяса, через нарушение заповеди «Возлюби Бога», был запущен механизм вырождения человека, его деградации и дегенерации, его перевоплощения, в частности, в хищного зверя. И появился закон «Не убий», «Не укради», «Не прелюбодействуй» и прочие.
Соблюдать заповеди Божьи, значит, жить по «Ведам». Не соблюдающие заповеди, оказываются за коном, подпадают под действие закона.
Вот и Моисей советует «иудеям» питаться фруктами и злаками (Быт. 2:16): «От всякого дерева в саду ты будешь есть», (Быт. 3:17—19): «…будешь есть хлеб», то есть, пищей растительного происхождения. То есть, «иудеям» предлагается вести оседлый образ жизни, трудиться на плодородных землях, пригодных для садоводства и земледелия. Дорожить землёй, а не торговать ею.
Им даётся рекомендация (Быт. 9:4): «Только плоти с кровью и душой не ешьте».
У меня возник резонный вопрос к моему «православному» собеседнику: «Ты чьих будешь, что и в Моисеевом законе ищешь лазейку к бездушной плоти и крови, ссылаясь на анонимные писания и на рекомендации невежественных священников РПЦ?»
Из славян, верующих в Бога Крышня, земледельцев, что отражено в искажённом, всего на одну буковку «е» («крестьяне»), древнем, доевангельском, русском, слове «кристьяне» или из бродячих язычников-пастухов, про-идох?
Как известно с древних времён, хлеборобы, в отличие от кочевников, были обязательно верующими.
Видимо, поэтому ещё в древнем Шумере говорили: «Не быть пастуху землепашцем».
Уже задолго до появления на свете семитов с их самобытным эпосом, в Шумере, как и в Индии, соблюдали кастовое деление общества и знали, что мясоедение, это внекастовое явление, распространённое в среде неприкасаемых, это необратимый процесс дегенерации и деградации, что, как ни печально это осознавать, это приговор (диагноз). И человеку, осквернённому мясоедением, приученному к мясоедению, живущему в среде мясоедов, да на улице Мясоедовской, самому, не просто совладать с этим опасным пристрастием. Не говоря уже, о сознательном принятии им Кристьянства.
Если из «иудеев» (Быт. 47:3), пришедших с востока в землю Сенаар и в Вавилон (Быт. 11:2), а затем и в Египет, тогда всё понятно. Их основная еда, мясо скота, который они пасут и за которым следуют от пастбища к пастбищу (Быт. 48:34), как современные племена оленеводов. Поэтому они, объевшись какой-то «манны» (Втор. 7:16), просят Моисея (Числа 11:13): «Дай нам мяса». На что «иудейский» божок, вопреки запрету Моисея, говорит (Числа 11:19—20): «Я дам им мяса столько, что оно полезет у них из ноздрей».
Этот божок предпочёл мясо (Быт. 4:3—5), чем, по-видимому, и совратил мясоеда Каина на убийство животных и своего, младшего, брата.
11
Уважаемый читатель, согласно «ВЗ», Ной привёл своё семейство в землю Сенаар и в Вавилон с востока, то есть, со стороны Индии. Поэтому сюжет соавтора Моисея про «ковчег» и Араратские горы (Быт. 8:4) это, согласись, глупая приписка. К тому же, о то�