ISBN 978-5-4483-8118-8

      Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

      Садизм и Мазохизм

      Почему нервно больные радуются от страдания? Почему мы порой радуемся, когда нас кидает вторая половинка? Почему иногда и здоровый человек чувствует приятные ощущения при определенном страдании? Конечно, это приятное находится на грани неприятного. Психоанализ в первую очередь уделяет внимание детству и рассматривает многие наши ощущения и психические закономерности, как последствия детской истории жизни, что и в этом случае полностью раскрывает причину того, почему можно ощущать приятные эмоции при страдании. Поэтому, в каком-то смысле, практически все люди проходят стадию мазохизма в детстве для того, чтобы через это управлять окружающими.

      В чем истоки? Для начала, хотелось бы привести элементарный пример из жизни ребенка. Представьте себя ребенком, у вас болит зуб, и вас ведут к стоматологу, вы никогда не видели этого врача и не знаете, что он с вами сделает, идете как на казнь, и вы боитесь, что он будет вырывать часть вас в виде зуба. И тут из кабинета выходит врач и говорит, что он сегодня не может обслужить вас и нужно приходить завтра. В этом случае родитель расстроен, а вот счастье ребенка зашкаливает – он избавился от «смерти», и он чувствует приятные ощущения, хотя зуб все равно болит. И тут происходит столкновение приятного с болью, это столкновение является предтечей мазохизма. Казалось бы, боль разрушение эго, но в этом случае ребенок скорее сохранил свое эго, вот и получается, что само начало мазохизма идет от сохранения своего эго.

      Следующий пример – это расставание со своей второй половинкой. У всех людей, которые не имеют успех в личной жизни, либо часто меняют партнеров? есть одно схожее ощущение при расставании – это приятное ощущение, которое находится рядом со слезами или агрессией. Тут проявляется и садистское стремление заодно. Вообще садизм и мазохизм мы считаем двумя сторонами одной медали. Так вот это ощущение может показаться странным, но оно приходит как причина того, что «К счастью, мне не пришлось разрушать свое Эго», однако не только из-за этого, есть и другие причины, заставляющие чувствовать приятное при страдании и боли. Мы, последователи компенсаторической теории психоанализа, вывели четыре причины того, почему боль и страдания могут сопровождаться приятными чувствами и ощущениями:

      1) Жалость и сострадание к страдающему, которое прививается в детстве. Если человек оставил свое либидо на этом уровне (не повзрослел), инфантильность, регрессия, то он, безусловно, будет чувствовать приятные ощущения при страдании. Тебя жалеют родители, тебе уделяют внимание, тебя любят, холят и лелеют. Вот и получается предзнаменование (предчувствование) приятного «жалеть меня», которое выражается в самом ощущении уже при страдании. Это можно сравнить с тем, как объяснял Фрейд появление «Сверх-Я», которое сформировалось от первых наказаний за нарушения, которые потом постепенно сформировались в часть человеческой психики в виде страха наказания или страха потерять хорошее отношение к себе. Что переходит в следующую стадию развития в виде совести или самонаказания, причем, сами психологические чувства самонаказания порой больнее наказания родителя в детстве. И такое крепкое прикрепление самонаказания к психике объясняется тем, что родители являются частью эго ребенка. Поэтому наказания и остаются в нем, как часть его. Поэтому так тяжело бороться психоаналитику с тем, чтобы убрать совесть у клиента. Но нас интересует аналогия с приятным чувством при страдании. Так же при плохом поступки у нас появляется предзнаменование наказания (Сверх-Я), как при страдании появляется ожидание и скорее уже существующее само приятное сожаление со стороны других и все родительские «ухаживания».

      2) Эго-защита. Само «Эго» по Фрейду состоит из приятных ощущений, а неприятные отпадали от большого эго ребенка. Поэтому, если человек сохраняет свое эго, то он имеет радость. А разрушаться она может при любых формах обновления человека и самое сильное разрушение при половом акте. Или новой дружбе или открытии другому человеку, и все это сопровождается страхом, как инстинкту самосохранения, но тут же при благоприятном разрушении, например, взаимная любовь, либидо приносит достаточно наслаждения. Но когда нас бросают (мазохизм) или мы бросаем (садизм), то все это сопровождается приятным ощущением того, что эго сохранилось. Тоже самое происходит с зубным врачом и ребенком.

      3) Страдания дают возможность ребенку и инфанту получить что-то желаемое или уйти от не желаемого. Как пример в моей работе «Страх и агрессия» про то, как ребенок поднял свою температуру тела ради того, чтобы не идти в школу и в этот же день благополучно опустил ее, чтобы пойти на концерт любимой группы. Или, например, когда ребенку плохо, то сами, его окружающие, люди начинают выполнять его желания. То есть здесь идет прямое удовлетворения лидерства. За счет страдания ребенок может заставить родителей, которые его превосходят, работать на себя еще больше обычного.