Не просто слепая вера. Георгий Федотов
Читать онлайн книгу.
им жизнь тварей на земле есть жизнь духа во плоти и регулируется этим законом жизни. Но жизнь человека по плоти относится к иному закону, закону жизни души живой, имеющей тело из праха земного.
Поэтому жизнь духа во плоти не ставит своей целью получение блага жизни человека как души живой, но служит лишь формой для удовольствия своих «духовных» желаний, содержание которых заключается в гордости, тщеславии, властолюбии, эгоизме.
К сожалению, человек не замечает того, что находится под воздействием соблазна диавола, и считает, что негативных на него воздействий обстоятельств жизни можно избежать, если призвать на помощь Бога. В этой надежде на помощь свыше нет ничего предосудительного, кроме одного.
Люди, взывая к Богу о спасении, тем не менее желают продолжения жизни именно в том сознании себя и восприятии мира, которое есть сейчас. Другими словами, желают продолжения жизни по плоти, но только без зла, насилия и смерти, не разумея того, что данное положение человека, с его сознанием себя материальной личностью, есть состояние греха, которое образовалось в результате грехопадения.
Однако вернёмся к назначению жертвы в отношениях между людьми и существами духовного мира. Ранее мы уже отмечали, что жертва человека являет собою условие и фактор искупления, примирения и посредничества в его отношениях с высшими силами духовного мира.
Ярчайшим примером значения жертвы для положения человека в мире, при его защите от сил зла и смерти, является учреждение Господом праздника Песах по выходе народа Израиля из египетского рабства.
В десяти казнях, насылаемых Всесильным на строптивого фараона и его народ, есть один интересующий нас момент. Когда Господь посылал казни, несущие собою испытания неудобств в жизни, то они распространялись лишь на египтян, не затрагивая евреев, хотя их поселения находились рядом. Но как только дело коснулось смерти человека, исключения уже не было; смерти подлежали и египетские первенцы, и первенцы в еврейских семействах.
По какой причине Господь не оградил еврейский народ от Ангела смерти, как Он ограждал их в предыдущих испытаниях, но велел принести в жертву искупления от смерти первенцев по агнцу на каждое семейство? Этот факт лишний раз свидетельствует, что избавиться от закона смерти можно лишь через жертву – жизнью назначенной Господом жертвы.
Другое объяснение этого момента заключается в том, что ко времени выхода из Египта народ Израиля уже имел Завет с Господом в лице Авраама как Его собственный народ. И в этом случае кровь агнца на косяках дверей свидетельствовала, что в доме за этой дверью уже совершилось искупление от смерти и люди в нём принадлежат Всевышнему.
По этой причине Господь установил для народа Израиля праздник Песах как напоминание о том, что, во-первых, они есть избранный Господом народ и, во-вторых, избрание их в Свою собственность совершилось посредством крови жертвенного животного. Ибо лишь посредством крови жертвы человек становится очищенным