---

Скачать книгу

---

перебивай меня, – укорил архиепископ.

      – Ого! – рассмеялся в ответ Далай-лама.

      – Как прекрасно понимать, что на самом деле нам нужно не счастье. И я буду говорить совсем не об этом. Хочу поговорить о радости. Она превыше счастья. Представьте мать накануне родов. Каждый стремится избежать боли. И любая мать знает, что ей предстоит испытать боль – сильнейшие родовые муки. Но она принимает это. И после самых болезненных схваток, когда ребенок уже родился, ее радость невозможно измерить. Это один из самых невероятных парадоксов в мире: страдание может настолько быстро смениться радостью.

      – Мать может прийти с работы уставшая, без сил, – продолжал он, – и на уме у нее будут одни тревоги. Но вот оказывается, что ребенок заболел. И мать тут же забывает об усталости; она всю ночь сидит у кровати больного ребенка, а когда он выздоравливает, мы видим радость в ее глазах.

      Что же это такое – радость? И возможно ли, чтобы одно состояние охватывало столь широкий спектр эмоций? Слезы радости при рождении ребенка, безудержный смех над анекдотом или спокойная и сдержанная улыбка на лице медитирующего – это виды радости. Радость включает все разнообразие чувств. Известный исследователь эмоций и старый друг Далай-ламы Пол Экман[6] писал, что радость может ассоциироваться с самыми разными состояниями. Например:

      • наслаждение (чувственное);

      • смех (от хихиканья до хохота);

      • удовлетворение (спокойная радость);

      • радостное возбуждение (как реакция на новость или интересную задачу);

      • облегчение (наступающее вслед за другой эмоцией – страхом, беспокойством и даже удовольствием);

      • изумление (при виде чего-то удивительного и восхитительного);

      • экстаз, блаженство (выход за пределы «я»);

      • ликование (в результате выполнения сложного или опасного задания);

      • гордость (например, когда вашему ребенку вручают награду);

      • нездоровое ликование, или злорадство (радость при виде чужих страданий);

      • благоговение (при виде акта доброты, щедрости или милосердия);

      • благодарность (способность оценить бескорыстный поступок, совершенный ради вас).

      В книге, посвященной счастью[7], буддистский ученый и бывший генетик Матьё Рикар описывает еще три состояния чистейшей радости:

      • сорадость (способность радоваться счастью других – то, что в буддизме называется мудита);

      • восторг (искрящаяся радость);

      • внутреннее сияние (спокойная радость, возникающая от ощущения глубокого благополучия и доброжелательности к миру).

      Разложив все виды радости по полочкам, мы видим, какое это тонкое и сложное состояние. У него много лиц: от радости за благополучие других людей (мудита в буддизме) до злорадства при виде чужого несчастья (немцы называют это состояние Schadenfreude – «радость от вреда»). Например, то состояние, которое описывал архиепископ, не имеет

---

Скачать книгу