Даосские секреты женской сексуальности. Лиза Питеркина
Читать онлайн книгу.
третье – справедливое. Еще раз повторюсь, что есть энергия ци, которая состоит из двух полярностей – инь и ян. В любом человеке есть эти две противоположности в разных пропорциях. Понятия «инь» и «ян» не ограничены гендерным значением, это не женская и мужская энергии, но две составляющие мироздания, находящиеся во взаимодействии. В любом предмете и явлении есть иньская и янская составляющие. В женщине и мужчине есть инь и ян.
Смысл отношений мужчины и женщины сводится к следующему: в мужчинах, как правило, больше энергии ян, в женщине обычно больше энергии инь. Состояние Дао, то есть состояние абсолютной гармонии, наступает тогда, когда две энергии пребывают в полном равновесии.
Близость мужчины и женщины дает ощущение баланса энергий, и это состояние комфорта, безусловно, приводит к более успешному существованию в социуме. Но чтобы почувствовать такой баланс, необходимо знать законы соединения мужчины и женщины, и уж точно не каждый мужчина и не каждая женщина способны вместе пережить подобное состояние благодати, для этого должно совпасть несколько важных критериев. Поэтому далеко не всегда мужчина может стать успешным, даже если женщина отдает ему всю свою энергию. И если внутренний баланс пары оставляет желать лучшего, никакие даосские практики не помогут добиться состояния Дао. Даосские практики не учат женщин подпитывать мужчин энергией. Скорее, специалисты по даосским практикам обучают тем принципам, на которых строится соединение мужчины и женщины, а уже внутри гармоничной пары процесс подпитки и обмена происходит естественным образом.
Разоблачение четвертое – шокирующее. Чтобы определить степень осведомленности эксперта в науке о Дао, можно задать ему всего один вопрос: «Как часто рекомендуется заниматься сексом в соответствии с даосскими традициями?»
Подлинный знаток Дао любви ответит так: «Самое древнее правило гласит, что мужчина может соединяться с женщиной шесть раз в году. По теории пяти стихий, или У-Син, созданной величайшим философом древности Фу Си, существует пять времен года, включая бабье лето. Зимой нужно сохранять энергию ци, не тратить ее на соития, а летом можно соединиться три раза, по одному разу можно соединиться осенью, весной и в период бабьего лета».
Такова даосская сексуальная практика. Разумеется, такую регулярность могут поддерживать только монахи даосских монастырей, обычным мужчинам сложно уберечься от соблазна. Но на этот случай существует еще одно даосское правило, ограничивающее мужчин в количестве эякуляций ради сохранения здоровья и продления жизни. Один из величайших врачей эпохи Тан Сунь Сымяо писал: «Если мужчина расточает свое семя, он будет испытывать слабость, а если он беззаботно исчерпает свое семя, то умрет».
Поэтому настоящий даосский подход предполагает бережное сохранение семени и предельное воздержание от эякуляций, особенно в зрелом возрасте. А для пожилых мужчин эякуляция становится настолько опасной, что сокращает месяцы и дни жизни.