Примерно в то же время, только уже в Париже, одному учёному попалась в руки книга, в которой описывалось, как «монгольский император Кубла Хан (в XIII веке) видит во сне дворец и затем строит его согласно своему видению». Кольридж не узнал о том, что его сон был явью. Это поразительное открытие совершил Хорхе Луис Борхес, уже в XX веке откопавший обе книги в одной библиотеке.

      Борхес связал воедино два факта в одну фантастическую теорию. В XVIII веке английский поэт видит во сне, как он сочиняет поэму о строительстве дворца. Проснувшись, он помнит только несколько строк. Поэма остаётся незаконченной. В XIII веке реальный монгольский хан видит во сне план прекрасного дворца и, проснувшись, повелевает начать его строительство, которое не заканчивает ни он сам, ни его потомки. Один и тот же объект приснился двум совершенно разным людям – монголу и англичанину – с разницей в пять веков! И поэма, и дворец, так же как и сам сон, остались незаконченными. Борхес предположил, что этот сон будет бесконечно сниться разным талантливым людям, пока его архетип – реальный дворец – не будет построен в действительности. Возможно, здесь играет роль Высшая воля.

      Сны о прошлых жизнях

      Начать эту тему мне хочется с высказывания Ричарда Баха из его книги «Чайка по имени Джонатан Ливингстон», где чайка Салливан говорит Джонатану: «Ты представляешь, сколько жизней мы должны прожить, прежде чем у нас появится первая смутная догадка, что жизнь не исчерпывается едой, борьбой и властью в Стае. Тысячи жизней, Джон, десять тысяч! А потом ещё сто жизней, прежде чем мы начинаем понимать, что существует нечто, называемое совершенством, и ещё сто, пока мы убеждаемся: смысл жизни в том, чтобы достигнуть совершенства и рассказать об этом другим. Тот же закон, разумеется, действует и здесь: мы выбираем следующий мир в согласии с тем, чему мы научились в этом».