Семь смертных грехов, или Психология порока для верующих и неверующих. Юрий Викторович Щербатых
Читать онлайн книгу.
гибли тысячи ни в чем не повинных людей. Сюда можно смело отнести Крестовые походы, Варфоломеевскую ночь, костры инквизиции и расправы с еретиками – со староверами в России или с вальденсами и альбигойцами во Франции.
Альбигойцы («Церковь Любви») проповедовали апостольское христианство в духе Нагорной проповеди Христа и вели простую, строго нравственную и уединенную жизнь. Поэтому их называли «добрыми людьми», пока католическая церковь не причислила их к еретикам и пособникам Сатаны. В учении альбигойцев главной темой являлась тема превосходящей любви «Небесного Доброго Отца», ради которой, по мнению верующих, был послан на землю Сын Божий – Христос. Грехом для них являлось нарушение человеком Божественного закона, который был основан на заповедях Евангелия. Главными грехами для альбигойцев были: убийство, прелюбодеяние, насилие, ложь, кража, злословие, клятва, осуждение. Любой из этих грехов означал для «доброго человека» утрату христианского состояния, поэтому они тщательно избегали подобных поступков и вели весьма праведную жизнь.
Однако с точки зрения католической церкви за ними все-таки числился один грех, гораздо более серьезный, чем ложь или насилие. Они не хотели подчиняться папе римскому и не приносили дохода в казну Ватикана. Именно из-за этого папа Иннокентий III, а затем и последующие папы обрекли альбигойцев на смерть. В 1209 году был уничтожен город Безье, в 1210 году в Минерве было сожжено 140 человек, в 1211-м в Лаворе сожгли заживо уже 400 человек – только за то, что они буквально следовали наставлениям Иисуса Христа и не доверяли папе римскому. Лео Таксиль так описывает те ужасные времена:
«Иннокентий III организовал Крестовый поход не против мусульман-иноверцев, а внутри христианского мира – против альбигойцев. Он начал с того, что отправил в Южную Францию монахов, которые обязаны были добиться отречения еретиков, причем им даны были полномочия прибегать к любым пыткам – железом, огнем, водой – в зависимости от упорства альбигойцев. Папским легатам предоставлялась полная свобода действий с одним лишь условием – чтобы они были неумолимы. Такими они и оказались на деле. «Весь христианский мир, – пишет Перрен в своей “Истории альбигойцев”, – был потрясен страшным зрелищем: люди, вздернутые на виселицах, сожженные на кострах, замученные пытками только за то, что они отдавали свои помыслы одному Bсевышнему Богу и отказывались верить в пустые церемонии, придуманные людьми».
Папа, однако, нашел, что его эмиссары не проявили нужного рвения и недостаточно быстро достигли желаемых результатов. Он отправил в помощь им трех легатов, поручив истребить всех еретиков, иначе говоря, большую часть населения Южной Франции. Вскоре к эмиссарам Иннокентия присоединился монах Доминик, основоположник инквизиции. Избиение альбигойцев приняло ужасающие размеры. Симон де Монфор во главе многочисленной армии осадил город Безье. В течение целого месяца жители этого цветущего города героически защищались, но в конце концов, измученные голодом, вынуждены были капитулировать. Однако их мирные